你对学习是怎样理解的？

孔子在《论语》开篇，对于学习做了最好的解释：学而时习之不亦说乎？

一、学习是一个过程： 学习是一个需要时间保证的、漫长的、无法间断的、需要坚持不懈的过程。学习需要时间，没有时间的保证就无法学习，这是大家都清楚的道理。“活到老学到老”说明学习的漫长性。例如电脑、信用卡结算、汽车驾驶等。许多老人如果不学就不会。所以必须与时俱，进接受继续教育，学习新知识、新技能技巧。学习切忌三天打渔，两天晒网；一曝十寒。需要连续坚持不懈。学习的过程是充满艰难险阻、荆棘遍布、需要坚定的信念、信心、勇气、决心攀爬的过程。只有在攀登上不畏艰险的人，才有可能达到人生光辉的顶点。学习的过程是痛苦的，但是当你达到了光辉的顶点，你就会在会当临绝顶，一览众山小，中感到振奋和鼓舞，感到高兴。

二、学是模仿，习是重复：学就是适应、模仿、接受、记忆、熟练、自我化。这就是对于知识、外界信息、技能技术的学的过程。习是什么？就是在多次重复后的接受、转换、巩固。学习者必须适应所学的知识和技能，因为只有适应才能开启自己思维的大门，才有可能接受外来的信息。如果不适应就会存在着天然的排斥。适应了机会积极主动的模仿，照这样子去说，去做。所以学习可以分为积极主动的学，和消极被动的学。人的聪明程度在很大程度上表现在，模仿能力的强弱上。模仿能力强，就显得聪明，模仿能力弱就显得笨拙一些。例如有两同龄个幼儿，一个孩子当家长教他背：锄禾日当午，他却说：锄禾不日当午，家长说：汗滴禾下土，他却说：汗滴不禾下土。一句话干脆拒绝接受。这样对于外来信息拒绝接受，那是任何人也没有办法的。而另一个孩子当老师教他：“黑猫警长、黑猫警长、喵喵喵，开着警车、开着警车、嘀嘀嘀。小小老鼠、小小老鼠、哪里逃？一枪一个、一枪一个、消灭光”这孩子就连在迷迷糊糊的睡梦中，嘴里也嘟嘟囔囔的背着。同样的信息传授，适应的主动接受，不适应的竭力排斥。其结果是可想而知的。

适应就会专心致志，而不适应的则“一心以为有鸿鹄将至思援弓缴而射之“。这样学的效果自然也不相同。但是，仅有适应也是不够的，还必须接受。要实现从外界传递来信息的自我头脑储存化。储存化仅靠学是不够的，这就必须要“习”，习就是在自己多次重复后，对外界信息的主动接受后的记忆、熟练。记忆、熟练，就是只是从外来到自己头脑的转换与巩固。人在照镜子的时候，镜子中的人是自我的反馈，但是如果是哈哈镜，那镜子里的就是变了形的自我。对于外界信息的接收，人自身的好恶都会影响原信息的纯正度。总难免带有自我的成分。见仁见智就是对同一信息不同的接收后的反馈。这也就是对于信息施加自我影响，使之在头脑中对所接受的知识技能的自我化过程。适应、模仿、接受、记忆、熟练、自我化。这就是对于知识、外界信息、技能技术的学的过程。

三、创新是在学习过程中实现的突破：我们对创新的理解至今还有许多偏颇，以为只有引导潮流才算是创新，其实人们对同一问题的不同理解和认识，即或是偏离了标准答案的解释，实际上也是不同的创新。只不过这种创新是要打引号的。真正的创新是在学习的过程中对原传统知识的突破。开拓了新的领域。

四、知识的学习与技能技巧的学习同样重要：在传统观念中，我们仅仅把学习书本知识当成是学习。其实许多专门的技能技巧的掌握过程也需要学习。例如，乒乓球运动员、举重运动员，所有的运动员不都得学习苦练吗？就连厨师学习也得练习颠勺、掌勺吧。曲不离口，曲不离口。冬练三九，夏练三伏。都是对技能技巧训练的总结。高级技工靠什么，勤学苦练。

学习时要全神贯注。玩的时候痛快玩，学的时候认真学。一天到晚伏案苦读，不是良策。学习到一定程度就得休息、补充能量。学习之余，一定要注意休息。但学习时，一定要全身心地投入，手脑并用。我学习的时侯常有陶渊明的虽处闹市，而无车马喧嚣的境界，只有我的手和脑与课本交流。
坚持体育锻炼。身体是学习的本钱。没有一个好的身体，再大的能耐也无法发挥。因而，再繁忙的学习，也不可忽视放松锻炼。有的同学为了学习而忽视锻炼，身体越来越弱，学习越来越感到力不从心。这样怎么能提高学习效率呢？
学习要主动。只有积极主动地学习，才能感受到其中的乐趣，才能对学习越发有兴趣。有了兴趣，效率就会在不知不觉中得到提高。有的同学基础不好，学习过程中老是有不懂的问题，又羞于向人请教，结果是郁郁寡欢，心不在焉，从何谈起提高学习效率。这时，唯一的方法是，向人请教，不懂的地方一定要弄懂，一点一滴地积累，才能进步。如此，才能逐步地提高效率。
保持愉快的心情，和同学融洽相处。每天有个好心情，做事干净利落，学习积极投入，效率自然高。另一方面，把个人和集体结合起来，和同学保持互助关系，团结进取，也能提高学习效率。
注意整理。学习过程中，把各科课本、作业和资料有规律地放在一起。待用时，一看便知在哪。而有的学生查阅某本书时，东找西翻，不见踪影。时间就在忙碌而焦急的寻找中逝去。我认为，没有条理的学生不会学得很好。

《学》
人不可不学，否则无以立足于世。
通常而言，人的境界，在初生时差异并不明显；拉开距离的，正是后天的学习。
而学习，却不仅仅是读书。所以，并非是圣贤之书读得越多，境界便越高；而是境界越高，便越重视圣贤之书。
在圣贤看来，学习的主要目的，便是不断完善自己；而世人所热衷的功名富贵，都属其次。诚如《朱子家训》所言：“读书志在圣贤，非图科第。”
学习比圣贤刻苦的人，比比皆是；而两者成就的差异，主要源于学习目的的不同。目的与圣贤相同的人，不胜枚举；而其未能登大雅之堂，主要在于毅力不足。
常言道：“先做人，后做事。”唯有具备非凡的道德修养，方能在事业上登峰造极。而那些德行乏善可陈的人，纵使功名富贵冠绝一时，也终为君子所轻视。
对于学习，儒道两家更多谈及的，分别是匡过和寡欲。愚以为，今人若能以对功名富贵的热衷，而追求道德仁义，圣贤必将辈出。

学习对于我来说就是一个提升自己的机会

学习—学而识习之=通过学习了解知识