释迦牟尼和如来佛的区别是什么？

如来佛这个称号是民间对于佛的误称，其来源多从小说之中而来。 佛是佛陀的简称，佛陀是自觉觉他觉满或无上正遍知觉的意思，修行到所有功德都圆满，就尊为佛。 历史上只有释迦牟尼示现成佛，他是古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的太子。他通过修行解脱了生死轮回，证悟了宇宙人生的真相，所以尊称他为“佛”。 而如来是佛的十种称号之一，佛有十种称号，分别是： 1。如来：乘如实之道而来成正觉。(“如”在佛经中称真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。比如称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来，都是一样的。)

　　 2。应供：应该受到人和天的供养。

　　 3。正遍知：全面的、真正的知道一切佛法。

　　 4。悉知三明(宿命、天眼、漏尽)和五行(圣、梵、天、婴儿、病)。

　　 5。善逝：非常自在地入于涅盘。

　　 6。世间解：能了解世间的一切事理。

　　 7。无上士：至高无上之士。

　　 8。调御丈夫：能调整治理修行方法的大丈夫。

　　 9。天人师：佛是一切天和人的导师。

　　 10。佛世尊：佛应该是一切世人所共同尊重的。 所以如来佛这个称谓，并不是准确的

如来就是佛

　　“禅定是释迦如来教导弟子由修习止观而入定的方法”，释迦如来就是释迦佛，如来就是佛，佛有十个称号，如来也是佛十个称号之一。

人写的书，经常有错

　　顺便给大家提一下，现在佛门里有些名称比较错乱，尤其是现在人出的书，经常有错，不应该把释迦牟尼佛称为如来佛，如来是一个称号，佛也是一个称号，把两个称号合起来，仍然等于两个名称。称如来佛的原因，是看了《西游记》的关系，你说写《西游记》的人对佛法不懂吧，我看他很懂，尤其是《西游记》里写的诗词，法义还很深呢。为什么会搞出这个笑话来？我想他是故意把释迦佛的名字隐掉，因为它是一部神话小说，怕人们吃饱了在饭后谈起《西游记》来，把释迦佛的名字随随便便做谈笑的资料，不恭敬，所以《西游记》没有把释迦佛的名字说出来，故意说了一个如来佛，没有名字，就等于没有这尊佛。我们佛弟子呢，应该懂得，千万不能称如来佛，世俗人的这种错误已经难以挽回，我们自身就不能够再投入进去。
佛有十种称号　　（术语）劫初诸说上，皆有万名，众生渐钝，则减为千名（如帝释之千名），众生弥昧，则减为百名，众生更愚，则减为今之而十名。天竺俗法有十名，天上利根，尚有百名，大日如来天上成道，故应之而立百八号，释尊于人界成道，故亦应之而立十号。其十号者： 　　一、如来，梵曰多陀阿伽陀Tatha%gata，成实论谓乘如实之道而来，而成正觉，故名如来。又大论谓佛如自安稳之道而来，此佛亦如是而来，故名如来。 　　二、应供，梵曰阿罗诃Arhat，应于人天之供养，故名应供。 　　三、正遍知，梵曰三藐三佛陀Samyaksam%buddha，正遍知一切之法，故名正遍知。 　　四、明行足。梵曰鞞多庶罗那三般那Vidya%caran!a-saa%m%panna，三明之行具足，故名明行足。 　　五、善逝，梵曰修伽陀Sugata，又曰好去好去，以一切智为大车，行八正道而入涅盘，故名善逝。 　　六、世间解，梵曰路伽惫Lokavid，能解世间之有情非情事，故名世间解。 　　七、无上士，梵曰阿耨多罗Anuttara，在诸法中，如涅盘无上，在一切众生中，佛亦无上，故名无上士。 　　八、调御丈夫，梵曰富楼沙昙藐婆罗提Purus!a-damya-sa%rathi，佛某时以柔软语，某时以苦切语，能调御丈夫，使入善道，故名调御丈夫。 　　九、天人师，梵曰舍多提婆魔[少/免]沙喃S/a%sta%-deav　amanus!ya%na%m%，佛为人及天之导师，能教示其应作不应作，故名天人师。 　　十、佛世尊，梵曰佛陀路迦那他Buddha-lokana%tha，佛陀译言知者或觉者，世尊者，为世尊重之义。然而此中分佛与世尊，则为十一号，惟成实论等合无上士与调御丈夫为一号，故至世尊，正为十号。盖以具前之九号，为世尊重，故名世尊也。又大论别开此二者，至佛，正为十号，世尊别为尊号。盖具上十号之德，故称为世尊也。梵曰薄伽梵Bhagana%n者即是。见智度论，瑜只经疏。尚详释于各项。

如来是果位的名称，释伽牟尼证到了这个果位，如果你也证到、修到这个果位，你也是如来。

就像是上学，你到了博士等级，你就是博士。比如：观音又叫证法明如来。

释迦牟尼是是他的名，也就好比人的名，如来是讲他所修到的层次，超出如来这个层次的佛还有很多

“如来佛”到底是不是释迦牟尼？别再分不清了