释迦牟尼和如来佛的区别是什么?

2024-10-31 11:40:50
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网友(1):

如来佛这个称号是民间对于佛的误称,其来源多从小说之中而来。 佛是佛陀的简称,佛陀是自觉觉他觉满或无上正遍知觉的意思,修行到所有功德都圆满,就尊为佛。 历史上只有释迦牟尼示现成佛,他是古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的太子。他通过修行解脱了生死轮回,证悟了宇宙人生的真相,所以尊称他为“佛”。 而如来是佛的十种称号之一,佛有十种称号,分别是: 1。如来:乘如实之道而来成正觉。(“如”在佛经中称真如,就是绝对真理,如来,是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。比如称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来,都是一样的。)

   2。应供:应该受到人和天的供养。

   3。正遍知:全面的、真正的知道一切佛法。

   4。悉知三明(宿命、天眼、漏尽)和五行(圣、梵、天、婴儿、病)。

   5。善逝:非常自在地入于涅盘。

   6。世间解:能了解世间的一切事理。

   7。无上士:至高无上之士。

   8。调御丈夫:能调整治理修行方法的大丈夫。

   9。天人师:佛是一切天和人的导师。

   10。佛世尊:佛应该是一切世人所共同尊重的。 所以如来佛这个称谓,并不是准确的

网友(2):

如来就是佛

  “禅定是释迦如来教导弟子由修习止观而入定的方法”,释迦如来就是释迦佛,如来就是佛,佛有十个称号,如来也是佛十个称号之一。

人写的书,经常有错

  顺便给大家提一下,现在佛门里有些名称比较错乱,尤其是现在人出的书,经常有错,不应该把释迦牟尼佛称为如来佛,如来是一个称号,佛也是一个称号,把两个称号合起来,仍然等于两个名称。称如来佛的原因,是看了《西游记》的关系,你说写《西游记》的人对佛法不懂吧,我看他很懂,尤其是《西游记》里写的诗词,法义还很深呢。为什么会搞出这个笑话来?我想他是故意把释迦佛的名字隐掉,因为它是一部神话小说,怕人们吃饱了在饭后谈起《西游记》来,把释迦佛的名字随随便便做谈笑的资料,不恭敬,所以《西游记》没有把释迦佛的名字说出来,故意说了一个如来佛,没有名字,就等于没有这尊佛。我们佛弟子呢,应该懂得,千万不能称如来佛,世俗人的这种错误已经难以挽回,我们自身就不能够再投入进去。
佛有十种称号  (术语)劫初诸说上,皆有万名,众生渐钝,则减为千名(如帝释之千名),众生弥昧,则减为百名,众生更愚,则减为今之而十名。天竺俗法有十名,天上利根,尚有百名,大日如来天上成道,故应之而立百八号,释尊于人界成道,故亦应之而立十号。其十号者:   一、如来,梵曰多陀阿伽陀Tatha%gata,成实论谓乘如实之道而来,而成正觉,故名如来。又大论谓佛如自安稳之道而来,此佛亦如是而来,故名如来。   二、应供,梵曰阿罗诃Arhat,应于人天之供养,故名应供。   三、正遍知,梵曰三藐三佛陀Samyaksam%buddha,正遍知一切之法,故名正遍知。   四、明行足。梵曰鞞多庶罗那三般那Vidya%caran!a-saa%m%panna,三明之行具足,故名明行足。   五、善逝,梵曰修伽陀Sugata,又曰好去好去,以一切智为大车,行八正道而入涅盘,故名善逝。   六、世间解,梵曰路伽惫Lokavid,能解世间之有情非情事,故名世间解。   七、无上士,梵曰阿耨多罗Anuttara,在诸法中,如涅盘无上,在一切众生中,佛亦无上,故名无上士。   八、调御丈夫,梵曰富楼沙昙藐婆罗提Purus!a-damya-sa%rathi,佛某时以柔软语,某时以苦切语,能调御丈夫,使入善道,故名调御丈夫。   九、天人师,梵曰舍多提婆魔[少/免]沙喃S/a%sta%-deav amanus!ya%na%m%,佛为人及天之导师,能教示其应作不应作,故名天人师。   十、佛世尊,梵曰佛陀路迦那他Buddha-lokana%tha,佛陀译言知者或觉者,世尊者,为世尊重之义。然而此中分佛与世尊,则为十一号,惟成实论等合无上士与调御丈夫为一号,故至世尊,正为十号。盖以具前之九号,为世尊重,故名世尊也。又大论别开此二者,至佛,正为十号,世尊别为尊号。盖具上十号之德,故称为世尊也。梵曰薄伽梵Bhagana%n者即是。见智度论,瑜只经疏。尚详释于各项。

网友(3):

如来是果位的名称,释伽牟尼证到了这个果位,如果你也证到、修到这个果位,你也是如来。

就像是上学,你到了博士等级,你就是博士。比如:观音又叫证法明如来。

网友(4):

释迦牟尼是是他的名,也就好比人的名,如来是讲他所修到的层次,超出如来这个层次的佛还有很多

网友(5):

“如来佛”到底是不是释迦牟尼?别再分不清了