——评格列佛人物形象
《格列佛游记》是一部独具特色的小说杰作。它和18世纪欧洲众多小说一样，继承了流浪汉小说的结构方法，袭用了当时流行的描写旅行见闻的小说，尤其是航海冒险小说的模式，叙述主人公格列佛在海上漂流的一系列奇遇。
作品假托主人公格列佛医生自述他数次航海遇险，漂流到小人国，大人国，飞岛国和智马国几个童话式国家的遭遇和见闻，全面讽刺，挪揄了英国的社会现实．其中“大人国”和“智马国”社会所社会理想虽然保存了宗法社会的原始特点，但却包含着启蒙主义的社会原则和价值观．作者把讽刺对象夸张变形到残酷甚至荒诞的地步，与现代的“黑色幽默”有相通之处．
格列佛和鲁滨逊一样，是一个天生喜欢冒险，不甘寂寞与无聊的人。
他记忆力很强，善于学习和观察，善于思考，有独特的思维，性情朴实温和，对人态度友好，举止善良，容易与人交往，知恩图报，有君子之风，愿意帮助朋友，为了朋友他甘愿冒生命危险，也会随时准备抗击一切对朋友不利的人。
他聪明机智，有胆识，处事圆滑合理，说话巧妙伶俐，做事坚决果断，能够见机行事，抓住一切机会追求自由，有着极强的自信心，相信自己能够成功。为人坦率，爱国，也十分姑息自己的面子，对敌视他的人充满了仇恨、厌恶与鄙视，但敬重高尚的人、知识丰富的学者。
他谦逊好学，努力用新眼光去认识新的现实。他从不自暴自弃，纵使将他当作玩物到各地供人观赏，仍泰然自若，保持自身的尊严，以平等的姿态与大人国的国王交谈。他勇于帮助小人国抵抗外族入侵，但断然拒绝为小人国国王的侵略扩张政策效劳。
他总是坦率地叙述自己的弱点和错误，而对自己的优点则只字不提。在游历之中，他洞察到社会现实的日趋堕落，得出英国社会并不文明的结论。
格列佛的形象，是作者思想的体现者。作者将自己的种种美德赋予笔下的人物——格列佛！他具有的质疑精神，对真理的执着追求，坦率的性格，自强的品质……足以让我们永生铭记！
——评长妈妈人物形象
鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”。
长妈妈也许是愚昧无知的，她所懂得的那许多规矩，大都是可笑的，尤其关于“长毛”的讲述，更令人捧腹，而鲁迅先生在文中也给予了含笑的批评。
看到这，也许我们脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅先生这样写，难道仅仅是为了批评吗？
其实，长妈妈更有她可爱的一面，她身上有那时代或是我们现代人最难能可贵的——纯朴和真率。
就拿阿长那“大”字形的睡相来说吧，虽然使幼年鲁迅吃了苦头，母亲也曾含蓄地暗示她能够改变，表现了有所不满，但字里行间流露出来的难道不是阿长“适性任情”的可贵？
再退一步说，就算和“切切察察”一样，这也是一种缺点吧，然而，在鲁迅先生的笔下，阿长的缺点也是那样令人喜爱。因为她不“嗦做作”，“对就对，错就错，不说一句分辩话”。
通过“元旦辟头的磨难”我们可以清楚地看到：在道“恭喜”、吃福橘的麻烦仪式中，阿长寄托了多么真诚的善良愿望啊!她希望自己和孩子“一年到头，顺顺流流”。特别值得注意的是，福橘并不是她自己吃，而是由她“塞在我的嘴里”，这仪式是为了孩子啊！那是她对孩子赤诚的一片祝福之心!
其他如“死”要说“老”，不进死人房和产房，不钻晒裤子的竹竿底下等等，事情本身固然是可笑的，但在当时的历史条件下，阿长教给这些“道理”的用心，和现在的阿姨教孩子们讲卫生、不横过马路并无差异，都是为孩子着想。
“长妈妈”知道“我”喜欢《山海经》，不辞辛劳地帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对长妈妈的爱，他希望仁慈的地母能让长妈妈安息。
如今，我们捧读《朝花夕拾》，可以从长妈妈的愚鲁中看到真率，从粗犷里看到细心，而这种真率和细心所体现的实质，完全是对孩子的关心和爱护。事过三十多年之后，鲁迅怀着深情回忆起来，仍然被这种关心和爱护所激动，而我们，一代代人，为长妈妈的真诚也一直感动着……
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