甲骨文不记载夏朝，为什么周朝却知道夏朝？

甲骨文没有记载夏朝，周朝却知道夏朝的原因包括以下几种可能：第一种是周朝和夏朝本来隔得也不是太远，民间老百姓口口相传自然知道。第二种是甲骨文里面有记载，当时的人们能认得，只不过现在时间隔得太远，有些甲骨文丢失了，或者说还没有完全翻译出来。第三种可能就是存在其他的记录方式，但是现在找不到了。

商朝一共存在了五百多年，虽说是个比较长的年代，但是对于商朝来说消灭掉夏朝却是一件值得骄傲的事情，所以这个灭夏的事情在民间肯定会一直流传。所以商朝的老百姓肯定知道夏朝的事情，然后就会流传到周朝。就比如我们现在这样，我们知道的历史也不是全部来自于历史书，有些这来自于民间的故事。

再比如说甲骨文的存在和发现，甲骨文直到清末才被发现，这中间已经过了上千年，上千年能发生多少事情呢？上千年足够让很多甲骨文材料消失，现在考古学家手里也没有全部的甲骨文资料，所以就谈不上说能确认甲骨文里没有记载夏朝，毕竟没有发现甲骨文以前大家对这个东西并没有进行保存和保护。

再者来说，就算是已经发现的甲骨文，有的也还不能确认意思。退一万来讲，就别说是商朝知道夏朝，我们距离夏朝这么久，就算是没有甲骨文，我们不也照样知道夏朝的存在么，所以说，一个朝代的存在与否并不是甲骨文能全部记载的。

越是文字记载少的时代，就越有神话传说。这也是历朝历代向往“三代”时期社会的原因。从春秋战国时期的孔子开始，便有文人推崇“三代”政治，从古至今，许许多多的人都是听着尧舜禹的故事长大。

甲骨文作为中国的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”。是目前我们所能见到的最早的成熟汉字，主要是指中国商朝晚期，王室用于占卜而在龟甲或兽骨上契刻的文字，是中国及东亚已知最早的成体系的商代文字的一种载体。

由于在奴隶社会时期，人们不懂自然规律，没有科学知识，便将一切天灾人祸都归于神的意志，因此，商代便有了万事问天的传统。甲骨上的文字全部都是用来祭问天地的，往往统治者都会在国家大事上先做占卜。因此甲骨文虽有神学色彩，但上面所记载之事大多都是珍贵的历史参考资料。

甲骨文已经发展到了有较严密系统的文字了，汉字“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。甲骨文为商人所有，商人未提及夏朝，其中缘由可能是因为记载夏朝的甲骨文已经遗失，也有可能是现人还并未翻译出真正的意义。不论哪一个也都只是猜测。就目前从严谨考古学方面来看，夏朝其是否存在还是一个学术谜题。

正如问题中所指，与传说中的夏朝紧紧相接的商朝文字中并无夏朝的踪迹，但是与其相隔了大约五百年的西周却提及夏朝一二。

在此说千年之前的时间和概念自然难以理解，那么便类同于我们现在吧。如今我们在新时代生活，今年是公元2020年，那么五百年前，也就是公元1520年，时为明朝中后期，试问大家对明朝所知又有多少？

有多少来自历史课本？有多少来自演义小说？又有多少来自民间故事？

而千百年前的三代时期，其时间更具有延长性。

没有成熟的文字体系首先就是一大障碍，就算甲骨文从商代一直沿用至春秋时期，那也仅仅是商周相连，夏朝对于商朝的开国之人应还有所记忆，但是对于百年之后的后人来说，却又确确实实成为了神话绝学，难以考证。西周对于夏朝的演绎可能是当时确实还有商代文化遗存相佐证，也有可能是对商以前有着梦幻色彩的周朝人的演绎，就如同《西游记》一般，五百年前大闹天宫的景象，除了当时的人以外，还有几人知晓？那些都成了似是而非的传说。

人类的本质就是探索。每个人都希望寻根问祖，而寻根问祖如果碰到障碍，遇到难题，那么合理的演绎推理就必不可少。中国有女娲造人，西方有亚当夏娃。大抵类似于此。

       甲骨文作为中国最古老的文字，大约出现再3600年前，甲骨文拥有者惊人的还原历史的作用，根据考古发现夏朝是一个拥有文字的朝代作为，但为什么第一个世袭制的朝代不被甲骨文所记录，却能被周朝知晓，推测可能有以下几种可能。

      由于商朝的战乱很多，导致很多的遗留下来的东西会被损毁，在不断的迁徙的过程中会导致很多记载的丢失或者被当做无用的物品来销毁。而周部落在商朝前期的时候就出现了，周部落是一个颇为庞大的部落，肯定会存在史官来记录历史，所以对夏朝历史有一定的记录也不足为奇了。

      如今还能见到的甲骨文一般都被刻在动物的骨骼上面，因为材质的关系尽管几千年过去了一些甲骨文依然能够保存完好，夏朝时候人们可能并不喜欢用兽骨来记录取而代之的可能是兽皮或者是树木，久而久之这些东西就会渐渐被腐蚀，而夏朝的历史就被埋没在这里了。

      还有一种可能就是当时人们对于夏朝的称呼与当今并不相同，而当今的甲骨文也并未能完全的被翻译出来导致虽然有记载但却不能找到，相比起文字当时更多历史是通过口口相传来传承，夏朝历史直到周朝才被记录下来也是情有可原了。

      有一种说法说夏朝并不存在，自认为是不太可能的，周天子当时一呼百应如此强大也并没有必要来伪造这个朝代，况且史记以及很多的竹书上面都记载了关于夏朝的种种，没人真正的知道当时真正发生了什么，只能妄加揣测了。

大家没有注意到这样一个问题，除了出土文物，别说夏朝，就是商朝以及西周，王室器物以及各种文献目前为止都没保留下任何东西，为什么呢？时间久了要么是替代王朝销毁了部分前朝文物，要么是把青铜器等融化制作其他器物了，还有，随着时间流逝，各种文献文物腐朽消失了。
西周时代，夏朝的很多文物甚至官方文字记录当时还存在，所以周朝知道夏朝存在！
就像现在的我们知道明朝那些事一样，很正常。
还有一个问题大家可能没注意，殷墟出土的甲骨文，是随葬用品，那么当时活着的商朝一定也用甲骨文记事，这些甲骨文可能记载夏朝的人事，而这些甲骨文西周灭商后一定收缴了很多，他们当然知道夏朝的事了！只不过这些甲骨文在周末或者再后来华为齑粉了。

目前发现的甲骨文中没有关于夏朝的记载，但周朝人知道夏朝的存在，可能是因为——周人见过夏朝的文献，或者听祖辈讲过夏朝的故事，或者甲骨文有记载过，但是考古没有找到对应的甲骨。

第一个问题：商朝的甲骨文记事的范围较窄，只提到了历史人物与事件的一小部分。这些是那个时候，正在发生的事件，因此没有必要扯到上一个朝代“夏”。所以我们没有在甲骨文中发现“夏朝”，并不奇怪。

另外，目前找到的甲骨文只是甲骨文中的一部分。可能在我们未找到的龟甲中，会有关于夏朝的内容。这些都要等将来考古去发现。

第二个问题：周人想要知道夏朝的存在，不一定非要通过甲骨文。

周与夏朝中间只隔了一个商。商朝存续五百五十余年，可能保留了许多的关于夏代的历史传说。周人完全可以通过那些，曾经在商代生活过的祖辈们，以歌谣、绘画、舞蹈和讲故事的形式来了解夏朝。

古人皆有以诗歌记事的传统，中国人也不例外。比如《诗经》中的《击壤歌》和《卿云歌》。清人沈德潜认为：前者是记录尧时期农民生活景象的，后者是舜让位于禹，编唱的歌谣。

另外，除了歌赋，传世文献《尚书》中也有一部分篇章，被认为是夏朝时期流传下来的政令、文诰。

这些歌、赋与夏代的文章，不见于甲骨文，是老一辈用声音存下来的。

到了周朝以后，史学家重新开始收集整理，用成熟的文字，以成系统的形式把它们保存。而原来的歌赋和旧的文献，就慢慢散失了。

综上所述：周人能知道夏朝的存在，就像今人也能听到长辈提起咸丰年间的故事一样，并不奇怪。