《淮南子》的文学成就有哪些

《淮南子》的思想内容，包括儒家思想、道家思想。对于儒家思想主要阐述了儒家的性善思想和儒家的仁政思想，道家思想主要阐述了道家的无为思想和道家的修身养性思想。文学成就的表现，《淮南子》中有大量的历史故事、神话传说、寓言故事等，这些都是富有想象的艺术形式。所蕴含的文学理论非常丰富，对许多文学问题有着深刻的见解，其文学理论有着很强的文学色彩，包括文与质的关系、文学创作论以及文学的情感论等。作品在语言艺术上非常讲究，注重遣词造句，对偶、骈俪化倾向非常突出，并且运用了多种修辞手法，使得艰深的道理变得浅显易懂。
《淮南子》又被称为《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体创作的一部作品，大约成书于景武之交的年代，作者对秦汉年代的治乱经验进行了叙述，为国家的治理提供了一套完整的理论基础，这部书思想深刻，理论丰富，它涉及历史、政治、天文、地理、医学等多个方面，对各个方面都有详细的论述，是流传至今的一部绝代奇书。

此书撰著于景帝一朝的后期，而于汉武帝刘彻即位之初的建元二年进献于朝廷。
淮南王刘安是当时皇室贵族中学术修养较为深厚的人，他招致宾客方术之士数千人著书立说，“作《内篇》二十一篇，《外书》甚众，又为《中篇》八卷，言神仙黄白之术，亦二十余万言”（《汉书·淮南厉王刘长传》）。然而这部涉及范围十分广泛的文化巨著，留传下来的只有《内书》二十一篇，也就是现在我们看到的《淮南子》。
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉宗室淮南王刘安招致宾客，在他主持下编写的。据《汉书·艺文志》云：「淮南内二十一篇，外三十三篇」，颜师古注曰：「内篇论道，外篇杂说」，现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。据高诱序言，「鸿」是广大的意思，「烈」是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部分儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。《汉书·艺文志》则将它列入杂家。
西汉初年由淮南王刘安（前179—前121年，汉高祖刘邦之孙厉王刘长之子,即汉武帝刘彻的叔父。）及门客李尚、苏飞、伍被等共同编著。
刘安有心在天下一旦发生变乱时取得政治主动，积极制作战争装备，集聚金钱，贿赂汉王朝的地方实力派。又日夜研究军事地图，暗中进行作战部署。淮南国贵族违法的事件逐渐有所败露，在朝廷予以追查时，刘安终于发起叛乱。然而叛乱迅速被汉王朝成功平定。刘安被判定“大逆不道，谋反”罪，自杀。淮南国被废除。汉武帝在这里设立了九江郡。
《淮南子》——鸿烈之作
【摘要】：在丰富多彩的西汉散文中，《淮南子》无疑是西汉文学史上的一朵奇葩。《淮南子》，又名《淮南鸿烈》，“鸿”是广大之意，“烈”是光明之意。作为一部理论著作。《淮南子》的论说博奥深宏，无所不包。同样，此书与汉代大赋有相同的特点：铺张扬厉，追求巨丽之美，多样化的的句式，造成波澜壮阔的气势。再加上淮南又是先秦道家和楚文化影响很深的地区，因此，《淮南子》一书又具有明显的道家倾向。
【关键词】: 风格、浪漫色彩、神话、道家
《淮南子》是汉代皇室贵族淮南王刘安（前179？--前122）招致门客辑合百家九流之说编写而成的，原称《淮南鸿烈》。思想以道家为主而杂以孔、墨、申、韩之说，是汉初黄老思想的继续。其文论说博奥深宏，无所不包，有一套完整的思想体系。另外，《淮南子》一书也具有很强的文学色彩，如多用历史、神话、传说、故事说理的方法，使文风新异瑰奇；行文也多形容铺张，繁富有序，注重语言的修饰和整饬；文中大量出现的排比句，与陆贾、贾谊等人的文章共开后世骈文之先河①
一．作为一部理论著作，《淮南子》并非一部抽象论道之书，它多用历史、神话、传说来说明事理，具有很强的文学色彩。如《原道训》广引舜、禹、共工等历史传说和神话故事来阐明失道而亡、得道而昌之理；《览冥训》中的“女娲补天”是中国神话史上最为著名的一则神话，流传极广，几乎家喻户晓。它浪漫美丽，构思奇特，在全世界都极为罕见②。
《汉书·艺文志》著录淮南王赋82篇，淮南王群臣赋44篇。淮南王刘安及其门客既著书立说，又创作辞赋，由此以来，《淮南子》一书许多篇章采用的是辞赋写法，是以描写和叙述的方式论说事理。如《原道训》对于到的描绘、《本经训》对于享乐场面的渲染、《修务训》对于歌舞及杂技表演的展示，以及《地形训》对八方地理景观的显现、《齐俗训》对各地风俗叙述，都可以喝同时期的辞赋相互印证，有的段落时典型的新体赋。
二. 《淮南子》的思想立场游移不定,困惑于道家的追求自由和儒家的维护秩序之间。《淮南子》有在道家的立场上安顿全书的意图,站在道家的立场上尤其是庄子的思想传统上追求自由,《淮南子》会认为儒家维护秩序的价值准则是自由的桎梏,每每称“此我所羞而不为也。”③ 所以，《淮南子》在《汉书》中被放入了“杂家”一列。冯友兰认为《淮南子》“成于众人之手，专就这一点说，它跟《吕氏春秋》有相同的情况。所以《汉书•艺文志》列入杂家。”[④]再加上淮南又是先秦道家和楚文化影响很深的地区，因此《淮南子》一书许多篇章出现的艺术境界与《庄子》和《离骚》相似。如《原道训》对冯夷、大丙之御的描写、对恬然无思之人的刻画，以及其他神话故事，具有超现实性和神秘性。
刘熙载称《淮南子》一书“意出尘外，怪生笔端”、“寓直于诞，寓实于玄”。⑤ 在经历千年以后，这本著作经受住了时间的考验，呈现在我们面前，也为我们展现了汉代历史与文化，其内容与思想，必将一代一代的流传下去。

望采纳

《淮南子》（又名《淮南鸿烈》、《刘安子》），西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部汉族哲学著作，道家作品。
该书以道家思想为指导，糅合了儒法阴阳等家，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。一般把《淮南子》列为杂家。
《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”、“嫦娥奔月”、“大禹治水”“塞翁失马”等古代神话，主要靠本书得以流传.
「鸿」是广大的意思，「烈」是光明的意思（东汉高诱《淮南鸿烈解序》）。作者认为此书如道一样包括了广大而光明的通理。
(以上资料整合自百度百科)