秦始皇作为中国历史上第一位统一中国的皇帝，对中华民族的贡献上那是颇为丰富的，而在死后因为秦朝二世而亡，也有后世儒家学者故意篡改，竟然把秦始皇写成一个十恶不赦的君主，其中让他顶着骂名千年的就是“”焚书坑儒“”这个没有的史实。
想了解任何一段时期的历史，都要先来了解一下事情发生时的时代背景，“”焚书坑儒”发生在秦始皇刚刚统一中华不久，秦朝的法家思想占据主流，而东方六国则是比较亲信儒家的，在一定程度上思想上有裂痕，是需要统一的。
起因，周、淳之争。公元前213年,秦始皇在咸阳宫大宴群臣,仆射(博士长官)周青臣乘机捧场称赞秦始皇:“他时秦地不过千里,赖陛下神灵明圣,平定海内,放逐蛮夷,日月所照,莫不宾服,以诸侯为郡县,人人自安乐,无战争之患,传之万世,自古不及陛下威德。”秦始皇听后喜形于色。博士齐人淳于越当即加以驳斥:“臣闻殷周之王千余岁,封子弟功臣,自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常,六之臣,无辅拂,何以相救哉?事不师古而能长久者,非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过,非忠臣。”秦始皇将淳于越的建议交给群臣去议论。在这个时候只不过是一件正常的事项罢了。
转折，时任丞相的李斯蓄意扩大事态,把矛头直接指向了所有的“诸生”及私学。李斯针对淳于越的言论,称述“五帝不相变,三代不相袭”,自古因时代不同,治理方法也随之改变。如今天下已定,法令统一,儒生“不师今而学古”,指责当世,惑乱百姓,他们以“私学”诋毁“法教”,指责朝政法令“入则心非,出则巷议”,甚至造谣诽谤。这种现象如不禁止,必将削弱皇帝的权威,臣下结成反对的派别。于是李斯建议道:“臣请史官非秦记皆烧之,非博士官所职,天下敢有藏《诗》《书》百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市,以古非今者族,吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药、卜筮、种树之书,若欲有学法令,以吏为师。”
秦始皇接受了丞相李斯的建议,下令禁私学,焚《诗》、《书》,实行文化专制的政策，想趁此来打击一下东方六国的思想，告诫他们控制言论。于是在秦代首都咸阳纵起了焚书的烈火,接着这样的烈火在全国各郡或先或后被点燃了,而且在一个月内没有熄灭过。在这遍及全国的大火中,秦以前的中国古典文献,除自然科学(医药、种树)及神学(卜筮文献)以外,几乎全都变成了灰烬。可以说是李斯在中间起着推波助澜的作用。
发展，公元前212年,有两个替秦始皇寻求长生不老仙药的方士侯生和卢生,由于明知仙药是根本没有的,他们无非是借此骗取富贵,时间长了骗局终归要暴露,按照秦朝所献秦始皇验方不灵就要被处死的规定,两位方士恐怕逃不脱一死。于是他们散布了秦始皇一系列专制独裁的过失,借口不能给这样的人求仙药而溜之大吉。秦始皇听到这个消息极为恼怒,因为他为求仙药给了这些方士巨万资财,不但没有人为他寻到仙药,而且还说他的坏话,又加上首都咸阳的儒生也有人散布妖言迷惑民众,于是秦始皇派人普遍严加审问,儒生们相互告发,牵连到四百六十多个儒生,这四百六十多个儒生全被抓去活埋。历史上把这一事件与焚书事件连起来统称为“焚书坑儒”事件。事情的发展其实儒生本身在其中就有着不可推卸的责任，并且惩罚的知识一些犯了事的儒生，为什么会出现‘焚书坑儒’的影响，也有很大一部分是后来的儒学家想给自己洗清。
其实这些书都在秦始皇的国家图书馆里保存着的，后来是项羽一把大火烧了整个秦宫致使很多书籍没有保留下来。成王败寇历史都是由胜利者书写的，当然会存在一定的歪曲事实的情况，但是把‘焚书坑儒’这样的恶名抛给秦始皇那是不对的。
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