大意：过于沉迷和执着的感情不会持续长久，过于突出的人势必会受到屈辱，君子应该如玉一般的温和沉稳，含蓄坚韧，不张扬，却自显价值，以至比德于人
1、温润如玉
《诗经·秦风·小戎》：“言念君子，温其如玉”
“言念君子”改为“谦谦君子”也并非什么难解之事。文人作文，用典时略动一二字，实在是常见不过的，有时甚至连典故意思都改掉的也有。例如，东坡先生的“明日黄花”，现今多写成了“昨日黄花”。
《礼记》，孔子曰：“君子比德于玉焉，温润而泽仁也。”
以金大侠的文字功夫，单凭这一句，即使没有“温其如玉”，原创出“温润如玉”也是不稀奇的。更何况在[明]邓志谟《萨真人得道咒枣记》中就有 “一见君子温润如玉，妾实爱之”的句子。可见金大侠无非是借用古人成语而已。但是，要想有此高深的借用功夫则非学贯古今，博闻强记不可。
而就我看来，“温润如玉”，说的其实就是儒家的“中庸之道”。
2、谦谦君子
《周易·谦卦（十五）》：谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也。
苏眉山曰：“此最处下，是谦之过也，是道也。无所用之，用于涉川而已。有大难，不深自屈折，则不足以致其用。牧者，养之以待用云尔。”
谦谦，谦虚小心谨慎貌。
君子，古代指地位高的人，后指有德行人格高尚的人，与“小人相对”，如“君子喻于义，小人喻于利”等；有时候也只是说男子，或者仅仅就是人而已。
中找点例证：
“乐只君子，福履绥之”（语出《诗经·周南·穋木》），“君子有酒，嘉宾式燕以乐”（语出《诗经·小雅·南有嘉鱼》），这里的“君子”，未见有什么惊天动地的德行，也不是使人心忧心伤的心上人，书底的解释，只是贵族，统治者。
《诗经》开篇即有的“窈窕淑女，君子好逑”，而“君子阳阳，左执簧，右招我由房”“君子陶陶，左执翿，右招我由敖”（语出《诗经·王·君子阳阳》），这里是说普通的男子吧。
“有匪君子，终不可谖兮”“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”“有匪君子，充耳琇莹，会弁如星”“有匪君子，如金如锡，如圭如璧”语出《诗经·卫·淇奥》，这里的“君子”绝对是个像玉一样的人，始终不能让人忘怀（终不可谖兮）。不过也没有明说什么高尚事迹，也是凡人一个，平凡男子，或者只是一方单相思中的人物？
“未见君子，忧心忡忡”（语出《诗经·召南·草虫》），后说“亦既见止，亦既觏止”（觏：通“媾”，结婚，结合。），则可以理解为，这里的“君子”和思人，尚未婚嫁，所以理解为“心上人”，“中意的人”比较合适。
“君子于役，不知其期”（语出《诗经·王·君子于役》），这里的“君子”则不同于一般的男子，既然“于役”（服兵役），可能就不是贵族了吧，后面“鸡栖于埘”“牛羊下括”的场面也不见得怎么显赫，如此的生活，不如称“君子”做如今的丈夫吧。
“既见君子，云胡不夷”“既见君子，云胡不瘳”“既见君子，云胡不喜”（语出《诗经·郑·风雨》），能够让人喜悦，病愈的“君子”，自然也不是一般的人。而未特别指明性别的时候，说男说女似乎都说得过去。
“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”，这里的“君子”大约就可以带点褒义，“自强不息”“厚德载物”实不不同于常人所为。比较接近现在的含义，如“正人君子”。
现在所说的“瘾君子”等则完全没了性别标签。
“谦谦君子”，现在也有了指“故作谦虚而实际上很虚伪的人”的意思。
3、强极则辱
《老子》七十六章：人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。
《列子·黄帝》：“老聃曰：兵强则灭，木强则折。”（用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐。）
The weapon that is too hard will be broken, the tree that has the hardest wood will be cut down.
“水至清则无鱼，人至察则无徒”“物极必反”“强者勿弯必折”，都大致是一个意思，反过来说则是“否极泰来”。
4、情深不寿
寿：长久，年岁长久。《说文》：“寿，久也。”《素问·灵兰秘典论》：“故主明则下安，以此养身则寿。”《世说新语·贤媛》：“观其形骨，必不寿，不可与婚。”曹操《步出夏门行》：“神龟虽寿，犹有竟时。”
如今说的“寿比南山”，自然是名词，寿命。其实说是“寿命长久可比南山”也未尝不可。《韩非子·显学》：“寿，命也。”《素问·评热病论》：“病而留者，其寿可立而倾也。”
“情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉”。如此有深度的词句居然并不是出于任何一本古代名著。一直不看武侠小说，原来这是金庸在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界，正是这四句十六字。 既然如此，如何理解就看各人的心境了！
“情深不寿”，“寿”就是长久之义。“过深的感情不会长久”的意思。讲的是物极必反的道理。感情过于浓烈，反而不会长久。
“强极则辱”四字含义应该是与“嶢嶢者易折”相通的。“辱”在这里有埋没的意思。用情太深, 则不能长久; 过于强悍, 则必然被羞辱. 正所谓：“刚不可久,柔不可守。”
情深不寿，强极则辱”的背后，似乎 也透着一种淡淡的无奈。试想，人活一世，谁人不想追求恒久？只是恒久不可强求，于是退一步海阔天空。这何尝不是一种迂回的战术、以求得宛转的余地？谁能说这种淡淡的无奈不是一种生存的智慧？
”谦谦君子”【出处】 《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。” 指谦虚而严格要求自己的人。
“湿润如玉”自古以来，同金一样，玉一直是富贵的象征；而古有“温润如玉”一说，则是形容其温润、圆滑的特性。古之君子必佩玉。说的正是一种超凡的气质，淡然的境界。
真的作到了世事洞明，才会有如此的超然的心境吧！面对现如此纷繁的社会，如此真的有一种返璞归真的感觉呢
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