人物描写西游记中的沙和尚

600字

2025年04月01日 21:19

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网友（1）：

沙和尚，又名沙悟净。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪(塘虱精)，后被唐僧师徒收服，负责挑担。使用的兵器是月牙铲。书中又将沙和尚称为“沙僧”。
个人认为沙和尚比较憨厚,忠心耿耿,从电视剧里他喊"大师兄"那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么叛逆，也不象猪八戒那样花痴不改，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨,从不左顾右盼，谨守佛门戒律。虽然个性不鲜明的他戏份不多，但我觉得《西游记》里不能缺少这个人物。因为他在四人中起到平衡作用。大家可以假想一下，没有他的取经之路，互不服气的孙、猪二人的争吵会把那个死板的唐僧折磨到精神分裂！没等妖怪来袭，唐帅就先被两个徒弟气吐血了！尽管大家把更多注意力投向神通广大的悟空和笨拙搞笑的八戒，但相信一提起沙和尚，人们的心里会产生一种平和（类似女孩子在平淡如水的爱情里找到的安全感）、发出一声赞叹：憨厚的人是最可爱的！
西游记》唐僧师徒四人中数沙僧最不起眼，论资排辈，他居于老末。作者吴承恩构思主要人物形象体系，将他安设在取经队伍的次要位置上，用墨量少而色淡。不过，只要我们挣脱惯性思维的桎梏、立足于整体角度去深掘其形象内涵，即可发现，沙僧形象决非可有可无，他不仅是一个血肉饱满、具有个性的典型人物，而且还是《西游记》主要人物画中不可缺少的有机部分。
《西游记》沙僧形象的性格特征，指出他既体现了中华民族普通民众善良老实、埋头苦干、任劳任怨的优秀品质，又体现了奴性这一国民劣根性。作者借助孙悟空的形象塑造了一个富于抗争与进取精神的人物性格，又借助沙僧形象对国民性格中的奴性进行了一定程度的反思。沙僧身上的“美德”与孙悟空身上的精神的结合使作品焕发出真正的光辉。

网友（2）：

西游记》人物性格赏析—沙和尚
在《西游记》中沙和尚似乎并不怎么抢眼。这也难怪，作为卷帘大将，他因蟠桃会打碎杯盏被贬下凡，远不如孙悟空一出世就石破天惊，大闹天宫，也不如猪八戒酒后胆大妄为，调戏嫦娥，具有足够的戏剧性和刺激性，根本吊不起人的胃口。就在一路上，论机智勇敢，他不比悟空。说耍奸溜滑，他不如八戒。让他独当一面伏魔降妖，他无法胜任；让他鞍前马后侍候师傅，他又不会察言观色，投其所好。在他身上有的，除了诚实本分，老实听话，就是踏实卖力，吃苦耐劳。也正是凭着这一点，他死心塌地跟随唐僧，终于取回真经，修成正果。
沙和尚的老实本分，可谓人所共知。唐僧在流沙河收他做了徒弟，让他专司牵马喂马，他不嫌脏累，一心一意投身取经大业。想想，西天取经，前途漫漫，这一步一步走下去，不知何年何月才能走到头。而且别人歇息之后，他还睡不成个囫囵觉，时时得为马添草喂料。隔三差五，又要帮八戒挑挑行李。可这沙僧既不嫌工作琐碎辛苦，又不嫌岗位无足轻重，一声没吭，老老实实地干了起来，完全是一副“从小事做起”的派头，纯粹是一种“我是一块砖，任凭领导搬”气度。换成现实状况，轻的讲讲条件，提提困难；重的推三阻四，挑三拈四，哭鼻子抹眼泪，也不管自己行不行，就要跟别人抢换岗位；再有甚者，找亲戚托关系，让能管住唐僧的人出面打个招呼关照关照，直到称了心如了愿，可这沙僧偏偏是个死脑筋，缺心眼，让干啥就干啥，既不会讲条件，又不会表功劳，更不会和领导套近乎，就在佛祖论功行赏时，也不如八戒有心计，得了个金身罗汉也无怨无悔。也难怪，每次临阵脱逃，他不如八戒溜得快，总是被妖魔先捉了去。
有人说沙僧老实乃无奈之举，保身之策，初听起来似乎很有道理。的确，取经的领导是唐僧，而孙悟空、猪八戒又入师门较早，是他的大师兄二师兄，无论个人本事还是论资排辈，也轮不到他发号施令，当家做主，就是不老实不听话也难免要吃些苦头。俗话说：“出门三步，小的受苦。”他沙和尚凭啥不老实？可现实中有些“老实人”，当面老实背后不老实，当面当孙子背后充老大，当面说好话背后捅刀子，“老实”得让你防不胜防。沙僧不同，表里如一，言行一致，抱朴守拙，既不会在背后挑拨是非，也不会在后面攻击领导，忠于领导犹如忠于自己，忠于职守犹如忠于生命。对他来说，做老实人，已成为一种修养，已成为一种追求，也成为一种无法更改的秉性。因而，沙和尚的老实，确切地说，沙和尚的诚实，没有任何虚伪和作秀的成分，没有任何投机与功利的色彩，只是一种高尚人性的自然流露，只是一种高贵人格的无声体现。
不过要说沙和尚老实本分是因为没有本事，这可有点冤。玉皇大帝亲口加封、曾经是“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上”的卷帘大将，本事自然不会平庸，没点过人的手段更是不行。而在流沙河，任凭孙悟空、猪八戒两个合在一处，与他斗智斗勇，也对他无计可施，将他无可奈何，可见这沙僧绝非等闲之辈，寻常之人。有这等本事，在唐僧身边却安分守己，与人无争，工作不分份内份外，办事唯求谨慎圆满，则足见沙僧人品之高，处世之妙。时下许多人强调为人低调，那不是他的本意，而是高调惯了，怕高出问题，高出民愤。时下许多厅堂高悬韬光养晦，那不是主人真的注重修身，而是做给人看的道具。自己做人诚实了，低调高调又有何异？自己做人诚实了，刻意养晦又是为了什么？更何况，又有那么多没有本事的，装出一副怀才不遇的样子，削尖脑袋投机钻营往上爬，上跳下窜招摇撞骗耍威风。从这一点上讲，这沙和尚为人处事的态度，的确够我们好好学习一辈子。
通过《西游记》中人物性格的赏析，发现沙和尚不仅老实听话，且大有能耐，而这样的人，现在真是少之又少，这也就难怪，许多有本事的修不成正果，许多听话的修不成正果，许多有靠山的也修不成正果，而从不自作聪明、从未自己选择的沙和尚却最终修成了正果。这让我们不得不深信，老实人最终不吃亏，而诚实，的确是通向辉煌人生必需的通行证。

网友（3）：

沙和尚苦命，看他脸色就知道了，《西游记》第八回沙和尚第一次以妖怪身份出现时，书中就这样描写道“青不青，黑不黑，晦气脸色。”沙和尚在《西游记》第二十二回流沙河大战猪八戒时，原原本本地说过一遍自己的历史，大多数人习惯性地认为沙和尚是从失手打破琉璃盏开始走上霉运，其实不然。他的一生分为五个阶段：寻道成仙、天庭做官、遭贬为魔、取经赎罪、修成正果。沙和尚还是凡人的时候，书中这样描写道：我自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样。万国九州任我行，五湖四海从吾撞。皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。常年衣钵谨随身，每日心神不可放。沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。因此才得遇真人，引开大道金光亮。乍看之下，沙和尚在做芸芸众生的时候还挺威风的，还能碰上神仙。但你若看了猪八戒的奇遇也许就不会那样想了：“自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。”沙和尚与猪八戒殊途同归，猪八戒那才叫“傻人有傻福”，沙和尚生来就是个有远大理想抱负的人，闯荡四方只为学道，而且你看他过得那叫什么日子啊，整天神经绷得紧紧的，还没得道就时刻以道德标准对自己高标准严要求，一个如此要求上进、积极要求向道组织靠拢的苗苗，居然天地四方兜了几圈都没有博得任何一个得到神仙的注意与垂青，可想而知，这是怎样的一段人生低潮，又是怎么样的一种郁闷心情。沙僧在师徒四人中历来是被关注最少的角色。人们对他的角色定位大都是：默默无闻，勤劳肯干。但其实仔细看过《西游记》的人都会发现，沙僧虽然话不多，但很聪明，许多危难时的好点子都来自于他。他颇有智慧，武功上也颇有能耐，但是他又讷于言辞，把各种想法和思虑都放在肚子里，不轻易表达。这便成了沙僧式的“城府”，并无贬义。他“我自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。”也曾在天庭里风光过。所以，他应该是对自己、对生活都有所期许的，甚至有点自持甚高，却因为一个微不足道的失误被贬；在凡间更是不成人形、生活窘迫。他的吃人之举，一方面是因为实在无以果腹，另一方面更像一个对生活失望透顶的失意人剑拔弩张的复仇。所以，沙僧出场时“獠牙撑剑刃，红发乱蓬松”的形象，可以被解读为一个人空有满腔抱负但不得志的写照。他在取经路上的智慧与沉默，或许也可以溯源到这里。沙僧的满腔抱负绝对不是凭空杜撰，他的智慧在取经路上时有显露。比如在红孩儿的故事中，孙悟空被红孩儿的三昧真火搅得束手无策。是沙僧提醒了悟空，用“相生相克”的办法，悟空才干忙去大海里搬救兵。沙僧虽然智慧，但不够爽快。他的沉默很多时候并非因为他天性内敛，不善言辞，而是因为他过于谨慎。这种谨慎，说好听一点是审时度势，说难听一点是中庸自保。比如在第七十二回盘丝洞故事里，让僧难得想自己去化缘，因为碰巧天气不错，而且地势平坦，不易藏匿妖怪。但悟空和八戒都有所阻拦。比如悟空说：“你看师父说哪里话。你要吃斋，我自去化。俗语云：‘一日为师，终身为父。’岂有弟子者高坐，教师父去化斋之理？”悟空这番话，确实是心疼师父、体谅师父的性情之语，但有时真诚过了也会让对方扫兴。沙僧察言观色，他的话里画外更多了些算计：“师兄，不必多讲。师父的心性如此，不必违拗。若恼了他，就化斋来，他也不吃。”这两句话，关键词一是“不必违拗”，之二是“若恼了他”。悟空想到的是——别累着师傅，沙僧想到的确实——别恼了师父，为了不“恼”师父，所以想事事顺这他。沙僧追求的是人与人之间没有矛盾的一片和睦，这倒没什么错。但是他的思想和悟空的真性情一比，就显出城府来了。他多年的不得志让他背负了怎样的阴影啊？所以，他唯唯诺诺，他对师父盲目顺从，他不肯轻易表达自己的观点，不仅有据可查，也有源可溯。唉，这一可悲的奇男子

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