如何正确理解“文如其人”与“风格即人”

扬雄认为,言为心声,书为心画,从诗文中可以看出人格的高下,这是最早的“文如其人”的思想困肆咐.钱锺书认为,人格与文格不是一回事,不能一味地以文观人,因为文也可以饰伪,生活中既有言行一致、文如其人的现象,也有言不符行、文不符人的情况.他认为,文如其人的“文”,不是指“所言之物”,而是指的作品中的格调,格调是作者性格“本相”的自然流露,并非有意为之,我们可以从中领略到其人的创作个性和风度.布封说的“风格即人”,也是指的作家的创作个性.他们重视生成风格的内在的主观方面的因素,找到了探索风格本质的关键,但是忽视了风格与客观内容的联系.歌德看到了这一点,认为风格必须“奠基于最深刻的知识原则上面,奠基在事物的本性上面”.马克思说\x0d得更明白而深刻.他也引用布封的“风格即是人”的话,但作了辩证的解释.他说：“真理占有我,而不是我占有真理.我只有构成我的精神个体性的形式.”他认为写作汪纯还必须“用事物本身的语言说话,来表达这种事物的本质特征”.他一方面把“用自己的风格去写”,去表露自己的精神面貌,看做是作家的权利,另一方面,他又明确要求作家在发挥自己“精神个体性”的时候还雹碧必须遵循客观规律.这才是对“文如其人”与“风格即人”的较全面的理解.