*燕姬,姑且叫她燕姬吧。没有人知道她姓什么,名什么,只知道她是燕世子丹的侍妾。想起荆轲,就不应该忘记燕姬,就像想起聂政就不应该忘记他姐姐聂窑一样。
*几匹花布,那位褒大人便把我从养父姒大身边带走了。他把两人的姓合在一起,给了我这个名字……褒姒。
*宣姜,又称齐姜,齐僖公长女。
*邯郸人没记住她的名字,咸阳人也没记住她的名字。一百年后,那个叫做司马迁的人,在《史记》中细细地记载了她的丈夫——吕不韦、她的儿子——嬴政。而她,只是“邯郸诸姬绝好善舞者”,就一笔代过。赵姬,成了不是她名字的名字。
看看,历史上这些有名的女人,连名字都是没有的。那些倒过来的名字,都未必是名字。
所谓“姜”,就是姜子牙知道吧。周王把齐国分给他,所以齐国的诸侯,(诸侯知道吧,那个时候没有大一统,还没有“皇帝”这个词。只有周王被称作天子)姓姜。有身份的女人,大多冠以“姜”字。而前面的“齐”“文”等字,有的是国名,表示你是这个国家的女人,有的甚至是父亲,丈夫的名,姓。
像褒姒,燕姬她们,你都可以从我的例子里看到她们那所谓的姓名是怎么来的。这是实例。如果你有兴趣深究——姓名这种事,和文字一样,并不是我们生下来就有的,也是随着历史的推移,人类的进步,统治的需要,而随之出现的。现在我提供一个地址给你,它从起源开始讲起。既然你问了个这么有水准的问题,我就不会马虎地回答你。姓名只是一个人的代号么?不,在开始,它所表示的,可能只是一种低贱的含义。赐名,赐姓,这些都是政治上的行为。好,接下来,就进入姓名的世界吧!http://xiangyata.net/data/articles/a01/754.html
节选之重点——以人“名”在不同场合的不同形式的使用为媒介,确立了统治者与被统治者的关系,被统治者与物的关系,构建出帝国的君—臣—民的等级关系体系,臣民的分工体系以及各类人的命运。从这个角度观察,人“名”的使用关系到帝国秩序的建立及其维系与运转。这些日常生活中体现出来的人名使用习惯,不断被重复,再现,逐渐发展到“日用而不知”的地步,尽管如此,人名使用所带有的意义依然潜在地制约着人们间的关系。总之,分析人“名”如何使用有助于从中国既往生活的内在脉络去理解古代中国国家是如何构成的,这种分析较之马克斯·韦伯等的概括可能更贴近中国历史的实际。
前两个应该是女人,好象应该是公主一类的。古代女人大都无名,出身贵族的有姓;因此在史书上记录这些女人时都在其姓前面加上国名、地名、封号之类以示区别。最后那个应该是出身平民,平民有名但无姓,同样加上其出身地的国名或地名。
那些都不一定是她们的真名字的,古代女人没什么实名,只是个称呼,有的人一辈子了有一个名字比现在咱们有身份证一样重要,证明有地位,那些后面的是姓,前面的是
她呆的大家族的姓氏
或者一个村子的家族姓氏
历史上这些有名的女人,连名字都是没有的
可怜的女人
人家爽行不?