开悟是什么意思？

怎么样叫开悟，开悟有很多种。有的叫渐悟，就是渐渐地开悟；有的叫即悟，即悟就是马上就开悟了；还有一种顿悟，顿悟就是顿时就开悟了。开悟是什么？是指对某一件事情，对某一个方向，对自己所做的某一件事情，明白它里面做的事情的缘由和原因，这个就叫开悟。菩萨的开悟不是说一天开悟，两天开悟，一小时开悟，两小时开悟，是永远开悟。那么这才叫菩萨，这就叫佛。而一般的人开悟可以很快的，就像我们突然之间碰见一件事情说：“哎呀，我明白了。原来是这么回事呀。”那么当然了，你这件事情碰到的时候是这样，碰到另外一件事情你又想不明白了，你又不开悟了（听懂了）所以真正的开悟能够长期的开悟、永久的开悟。就像一个人要做一件事情都不容易。今天做了明天又不想做了，那就是今天明明是做了一件好事情：读书，想读大学，是好事情嘛，读了几天，“哎呀太累了，不开心了，跟老师不开心了，我不读了。”那么你是不是不开悟啦？（嗯）道理是一样的（就是想永久的开悟，是不是一定要在没有太多业障的条件下才行？）对，在没有太多的业障下，而且在没有太多的杂念下，还有就是要心空，心空是什么呢？心空就是本性是空的，不去说人家，不思善不思恶，这个人会开悟（听懂)我连善的我也不去想，恶的我也不想，我就好好自己做自己的人，这人就开悟了。
又如：做布施，如果不说出来，就是无相布施，如果说出来，就是有相布施。

开悟人生，活着要把这个人生开悟，能无相就接近开悟了，怎样开悟人生呢？就是要无相，你把人生一切看得都像没有一样，很平淡，什么都可以有，什么都可以没有，师父给你们讲一句话，要经常想一想，一切自然来，一切自然去。已经到来的什么灾呀，难呀，喜呀，乐呀等等，来了就来了，都是很自然的来，但是去了也是很自然的去，这就是无相。

知错能改，吃苦吃亏就是开悟的一部分。因为我们前世今生就是因为不守五戒十善做下错事，导致迷惑颠倒轮hui受报不断。比如上辈子我们骂了他人，今生这个人就会找到我们遇到了对我们不好。我们上辈子布施财物，今生就会有衣有食。学习佛法去除无明，懂得因果，应用佛理，开悟解脱。

怎么样叫开悟，开悟有很多种。有的叫渐悟，就是渐渐地开悟；有的叫即悟，即悟就是马上就开悟了；还有一种顿悟，顿悟就是顿时就开悟了。开悟是什么？是指对某一件事情，对某一个方向，对自己所做的某一件事情，明白它里面做的事情的缘由和原因，这个就叫开悟。菩萨的开悟不是说一天开悟，两天开悟，一小时开悟，两小时开悟，是永远开悟。那么这才叫菩萨，这就叫佛。而一般的人开悟可以很快的，就像我们突然之间碰见一件事情说：“哎呀，我明白了。原来是这么回事呀。”那么当然了，你这件事情碰到的时候是这样，碰到另外一件事情你又想不明白了，你又不开悟了（听懂了）所以真正的开悟能够长期的开悟、永久的开悟。就像一个人要做一件事情都不容易。今天做了明天又不想做了，那就是今天明明是做了一件好事情：读书，想读大学，是好事情嘛，读了几天，“哎呀太累了，不开心了，跟老师不开心了，我不读了。”那么你是不是不开悟啦？（嗯）道理是一样的（就是想永久的开悟，是不是一定要在没有太多业障的条件下才行？）对，在没有太多的业障下，而且在没有太多的杂念下，还有就是要心空，心空是什么呢？心空就是本性是空的，不去说人家，不思善不思恶，这个人会开悟（听懂)我连善的我也不去想，恶的我也不想，我就好好自己做自己的人，这人就开悟了。

真正的开悟是什么呢？至少要了解佛法，要知道佛菩萨为什么在人间这么救人，我们学的佛法对人间有什么真正的益处，应该要懂得我们到人间来是为什么，这就是人生的开悟。一般对这种理解和不能深的理解，实际上就是存在着你刚才所说的悟性不足，一个有悟性的人就能开悟，连悟性都没有他就不开悟。同样的一个事情很多人对它的理解不同，都会产生不同的看法。

开悟，是指开智悟理也。法华经序品曰：‘照明佛法，开悟众生。’八十华严经四曰：‘开悟一切愚暗众生。’出曜经二曰：‘欲化彼人令得开悟。’付法藏传五曰：‘尔时马鸣，着白氎衣，入众伎中，自击钟鼓，调和琴瑟，音节哀雅，曲调成就，演宣诸法苦空无我。时此城中五百王子，同时开悟，厌恶五欲，出家为道。’

你能见证当前一念心的理体，就是开悟了。浅一点说，你的念头是从哪来的，你确确实实见到这能起心动念的主体，就是开悟，这是从六根中意根的觉知一面来说。若从前五根，眼能见、耳能闻、鼻能嗅、舌能尝、身能触，也能开悟，见证这能的主体即是，比如说，能见是谁？你找到这能见的主人翁，就是开悟。

开悟的意思就是突然间明白了一些道理吧！向你学一些东西，遇到瓶颈，突然间就突破了

《开悟》——就是悟真，开悟是一种程度，开悟多少，悟到真的东西就多少，完全开悟就得道了，就明白所有的终极问题与答案了。
《完全开悟》——就是《得道者》，就是《得真理明谬误者》，就是《觉醒者》，就是《遮人》，就是修行境界达到最高《无》的高度，就是真正能做到《无中生有》的人------。
《得魔》——就是动物（胡黄蟒长龙）附体，心性大于魔性的就是《得魔者》，心性小于魔性的，轻者彪说六道，重者脱了裤子满街乱跑。
所谓的“恶魔”——就是得魔者利用动物的特意功能做坏事，这种人根本就没有资格称魔，这种人比坏人还坏。
因为《道与魔》没有大小之分（一般大），但有前后正负之别，拯救末法世界的是人之《正道》而绝非附体的《魔道》。