请神容易送神难是什么意思？

民间有句俗话“请神容易送神难”，原意是你把神领请到了家中，他吃你的供养，本该感激你；但是长日长时，普通人难免有疏忽。

如果有一天，你的供奉有所怠慢，神灵便会恶意加害，这已远超出了吃饭问题。后来引申意义指把某人请来家里容易，但要将其送走就难了。有些人、有些势力不到万不得已不要轻易请来帮助办事，只怕更生事端。

典型的例子唐朝请少数民族回鹘平叛：

唐代安史之乱时，中央为了平定安禄山、史思明的叛军，但自己军力又不够，就请了北方的少数民族回鹘的军队来帮忙平乱。少数民族见泱泱中华有利可图，变欣然前来。但等到叛军平定后，却并不愿意退回北方。

伸手向唐王朝要钱要粮，给军费、女人等等。由于唐王朝才给安史之乱弄得精疲力尽，哪能满足他们那么多无理要求，结果回鹘兵又血洗长安，少杀抢掠，把唐的都城搞得乌烟瘴气，皇帝也不得不再次出逃。为了平定内部的祸乱，请来外面的回鹘兵，结果弄得不成样子，就是“请神容易送神难”了。

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当今社会的例子，请神容易送神难 德国欲“砸钱”送走难民：

德国内政部2017年12月3日表示，未能申请到避难身份者如果自愿返回祖国，德国政府将为他们提供最高3000欧元（约合2.36万元人民币）的财政补助，帮助他们回国安家。

据德国《时代周报》报道，联盟党10月份在政党最高领导人会谈上就难民政策问题达成一致，约定德国每年接收难民人数最高不得超过20万。而实际上，2015年以来，德国已接纳超过100万难民。如何解决远超计划接收数量的难民，便成了一个亟待解决的问题。

德国R+V保险公司今年9月公布的一份报告称，德国人的“三大恐惧”几乎都与难民危机有关，分别为恐怖袭击、暴力和“外国移民引起的紧张气氛”。

德国联邦刑事调查局11月发布的统计显示，今年前9个月，德国各处难民营遭到极右翼分子的攻击211次，其中包括纵火等恶劣方式。2015年，此类攻击发生1031起，2016年发生近千起。反移民的德国选择党也在9月的大选中获得大量支持。

德国下萨克森州北部小村苏恩特只有一百多居民，却一度按照政府要求接收了700多名难民。村民本来就很反感，听到许多难民批评“德国食物不好吃”，几个人一起住不方便时，更是增加了抵触情绪。一个不愿透露姓名的80岁孤寡老人愤怒地告诉记者，她并不反对难民，但政府该有一个“度”，应该先照顾好本国有需要的民众。

不仅穷人，许多中产阶层也对德国的难民政策有很多抱怨。家住汉诺威的工程师罗伯特告诉记者，处理难民危机好像成了德国政府的头等大事，德国自身存在的问题却放到一边，如德国税收是欧洲第二高、许多道路几十年不修、中小学设施残破不堪。他认为，德国人的收入与美国、瑞士等国家相比远远落后。

德国《世界报》记者罗宾·亚历山大今年3月出版《受驱使者：默克尔和难民政策——来自权力内部的报告》，该书很快成为畅销书榜单第一名。在作者笔下，“默克尔的难民政策并不是爱心政策的杰作，而是一场偶然产生、又不断扩大的灾难”。

家庭 房子 工作 男人 位置 拍照 旅游 很多人为了让自己，各方面的运势更好，就会选择请神像到家里来，或者到工作单位上去。但是又有这么一句话，叫请神容易送神难，所以神像在请的过程当中，是不是也很有讲究？

范范来说，就是指请来家里容易，送走就难了。
举个例子说，唐代安史之乱时，中央为了平定安禄山、史思明的叛军，但自己军力又不够，就请了北方的少数民族回鹘的军队来帮忙平乱。少数民族见泱泱中华有利可图，变欣然前来。但等到叛军平定后，却并不愿意退回北方。伸手向唐王朝要钱要粮，给军费、女人等等。由于唐王朝才给安史之乱弄得精疲力尽，哪能满足他们那么多无理要求，结果回鹘兵又血洗长安，少杀抢掠，把唐的都城搞得乌烟瘴气，皇帝也不得不再次出逃。为了平定内部的祸乱，请来外面的回鹘兵，结果弄得不成样子，就是“请神容易送神难”了，比喻有些人、有些势力不到万不得已不要轻易请来帮助办事，只怕更生事端。
民间的说法是，请神主要指的是到店里去买一个神像。送神主要指的是家里人事不顺利，要送走瘟神。
买一个神像自然容易，但要把无形的瘟神送走自然困难。

意思是原本为了某些目的请来的某方势力，或者某个人，再想让它离开就不那么容易了。

“请神容易送神难”是一句家喻户晓的民间谚语。它原本指古代的请神，意思是将某个神像请回家中供奉，希望请回来的这尊神能够给自己带来财富、幸运、婚姻等方面的好运气，所以要日夜供奉着这尊神像。

但是，由于种种原因，当家中不再需要这尊神像的时候，如何处理就又成为了一个大问题。因为在古代，人们相信，神像上面附有神的意志，假如贸贸然打破神像或者丢弃神像，就会给自己带来不幸或者灾祸。于是，就衍生出了“请神容易送神难”这句谚语。

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“请神容易送神难”的现象在历史上并不少见。例如，北宋时期，宋朝和金朝联盟，希望能够借助金人的力量灭亡辽国，收回燕云十六州。

但是，金人灭亡了辽国之后，却调转枪口向北宋而来。最后，北宋灭亡，金国取代辽国，成为了宋朝更为强大的对手。这就是典型的“请神容易送神难”。

参考资料来源：百度百科——谚语

通常家中要请佛像时，很多人都会想到一句俗语：“请神容易送神难。”但却很少有人知道，这种说法的起源。

说来话长啊，这要从苏州的上方山说起了：

苏州上方山有座楞伽寺，有分上中下三院，其中上院有座楞伽塔。所以也叫楞伽塔院。相传，明朝时，朱元璋梦见五个血肉模糊的将士，说是从寺院的超度法会来的。他们向朱元璋乞抚，朱元璋惊醒，动了恻隐之心，批准了五个将士的亡魂为一组，把楞伽塔院改为五显灵顺庙，分别封五个将士的亡魂为：显聪、显明、显正、显直、显德。合成五显（不是道教的五显大帝），又叫五通、五路，五猖。

自古就有北狐仙，南五通之说。和狐仙一样，五通神不是确指一对神，而是一类神。唐柳宗元《龙城录·龙城无鬼邪之怪》：“柳州旧有鬼，名五通。”《聊斋志异》中也有记录五通神的内容：“南有五通，犹北之有狐也。然北方狐祟，尚百计驱遣之；至于江浙五通，民家有美妇，辄被淫占，父母兄弟，皆莫敢息，为害尤烈。”不管对哪对五通神的记载，都能看出五通神不是和土地、城隍一样的正神，而是一些邪神妖鬼。

话又说回上方山。自古江南多淫祀，五通神的淫祀在苏州也是风生水起，每年都有百姓前往上方山烧香、还阴债、借阴债的。城里乡镇，有很多人家，在客厅设立一个庄台，也就是一个神龛，里面有上方山五显的牌位，很少有塑像，还有画着一张上方山楞伽塔的纸。为什么还有人家里供奉邪神呢？这是因为据说像那些邪神借阴债，真的可以发财，不过在家就要好好供奉，初一十五要点香烧纸，供的东西比祖宗的还要好。每年农历八月十八，还得去上方山上供还阴债，还要捐钱，缺了一年就必遭灾祸！这一代结束了，子子孙孙要接着去还，永远还不清的。也有传闻，不仅子孙要还，还会导致他们穷困潦倒。可见，上方山五通神就是鬼怪中的高利贷，不可以乱求啊！

一旦借了阴债，请了五通神，噩梦就开始了，想送走也送不走。为什么？要知道，五通神是邪神，就算把他的庄台送回上方山，不供奉了，这就会使五通神发怒。他们很快就会从上方山跟回家，然后让这家人发生灾祸。想要真正把五通神送走，那真的难啊！到现在还没有人请了他们能把他们送走的啊！真正的佛菩萨或者正神，不会因为无法供奉他们，把他们送走，就惩罚人的，更不会求事情要像高利贷一样要求加倍还债，不还债就降罪。“请神容易送神难”就是指五通神之类的邪神！

如今，去上方山楞伽塔院拜五通神的人还是很多，香火仍旧十分旺盛，上方山森林公园也没有去管，怀疑是怕得罪了五通神，然后给家里降灾。其实，像五通神这种鬼怪，正气点、厉害点的人都能对付的。不知多久以前，苏州的报纸上有篇文章说：“可汤老爷一到任，硬是不信这个邪。他拿了一条麻绳，一头系在自己脖子上，一头拴住了上方山上的五通神塑像，将这个祸害一方的泥菩萨抛入湖中，并一把火把庙宇烧了个精光。与巫神相抗，在意识形态与今天迥异的古时，若非牛人，实难做到，汤斌的强硬可见一斑。”会被五通神降灾的人，都是些心术不正的人。所以有句俗语说的好：“不做亏心事，不怕鬼敲门。”