古代的官员是如何放假的？

根据商务印书馆的《古代汉语词典》的解释，休沐的意思是休息沐浴，指官员的假期

文献中的休沐

「光时休沐出，桀(jié)辄(zhé)入代光决事。」——《汉书·霍光传》

「好经书，每休沐日，辄受业博士。」——《后汉书·宋均传》

「精力于职，休沐未尝出。」——《汉书·张汤传》

「车武子为侍中，每休沐，与东亭诸人期共游集。」——刘义庆《世说新语》

在上面的几句文献中，有人利用休沐与友同游，有人却是在难得的休息日继续工作。那么这有多重“用法”的休沐到底是怎么个制度呢？

之所以称官员休假为“休沐”，是因为汉代以来的官吏工作期间须留居官府。根据《汉律》「吏五日得一休沐，言休息以洗沐也」，我们可以知道从西汉起，公务人员每上四天班，第五天则放假洗澡更衣，修发刮脸。

而到了东汉，这个假日则是“官员每五日洗沐归谒亲。”（出自《史记·百万君传》）官员可以回家与家人团聚。

这个做法一直延续到了

隋唐，直到唐代永徽之年，改为“旬休”，官员每10天休息一天，分为上旬、中旬、下旬。当时叫做上浣、中浣、下浣，“浣”也是洗头洗身的意思。也就有了我们耳熟能详来自《滕王阁序》的那句“十旬休假，胜友如云”。

我们来做一点计算，按五日休沐法，一年起码可以休73天，而到了旬休，一年只能歇30多天，少了一半的假。而且在唐朝请假可不是那么好请的，要提前告假，假后还要销假，有一个差错就要扣一个月的俸禄。这样一比起来，唐朝官员也是挺艰辛的，看来繁荣的背后是无数官员牺牲自己洗澡时间换来的呀

除了每五天或者每十天休息一次，碰到特殊日期也是要放假的。汉朝规定每到夏至或冬至的时候，官员们也可以放假一天。《后汉书》上记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事”，也就是说从冬至日起，百官都要放长假休息，假期休完另选吉日开衙办公，这与农业节气相符合。　到了唐宋两朝，旬休之外节假日也开始增加，在唐代，有53个各类节庆假日，学生有专门的田假和授衣假。宋代有54个各类节庆假日，但只有18个节假日官员可自由活动，其余36个可能要出席相应节假日庆典活动。春节和冬至都要放7天假，其余还有1天，3天或者5天不等的小节庆假期，合计法定节假日有110天，和现在的法定节假日总数非常接近

清朝后期，休息制度开始发生了变化。鸦片战争以后，西方人大量进人中国，他们每星期休假——天，时间一长，国人产生了认同感。到了1910年，清朝政府在上层基本上实行了星期天为公休日的制度在千年的休假制度里，除了法定节假日，政府也对“临时请假”制度作了规定。举个例子，如果官员因为有急事而无法及时回官署办公，晋代就规定：“急假者一月五急，一年之中以六十日为限，千里内者疾病中延二十日。”到了后晋时期，家居外地的官吏探亲时，政府还会单给路程假。这种“急假”在今天看来颇具人性化，当个人要执行对家庭的责任时，政府的法令有相应的假期规定。最宽大的是唐代的规定，包括：父母住在三千里外，每隔三年有三十日的定省假(不包括旅程)。父母在五百里外，每隔五年有十五日的定省假；儿女行婚礼时，有九天假期，不包括旅程。其他近亲行婚礼，则假期分别为五天、三天、一天；父母亲去世，强迫解官三年，如果是军职，则为一百天；五月有十五天的田假，九月有十五天的授衣假。

“旬休”制度在宋、元两代相以沿袭。宋朝时期，除这些常规假日外，法定的节假日更加丰富。据宋史笔记《文昌杂录》记载，元日(春节)、寒食、冬至各放假七日；天庆节(正月初三)、上元节、天圣节(皇帝母亲生日那天)、夏至、立春、人日、中和节、清明、七夕、末伏等也都放假。这样，一年的法定假日达到了七十四天，加上三十六天旬休日，共一百一十天，和现在的法定节假日总数非常接近。　当然，和今天不同的是，在伦理盛行的封建社会，基于人伦血缘和宗法观念，除了上面的法定节假日外，政府还出台了很多“人性化”的政策：父母住三千里外，每隔三年有三十日定省假(不含旅程)；在五百里外，则每隔五年有十五日的定省假。儿子行冠礼时有二天假期；儿女行婚礼时有九天假期。父母亲去世，解官戴孝三年(军职为一百天)；亲戚去世，根据关系远近设不等的假期。

这个做法一直延续到了隋唐，直到唐代永徽之年，改为“旬休”，官员每10天休息一天，分为上旬、中旬、下旬。当时叫做上浣、中浣、下浣，“浣”也是洗头洗身的意思。也就有了我们耳熟能详来自《滕王阁序》的那句“十旬休假，胜友如云”。\