暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州表达了诗人怎样的情怀？

俗话说，上有天堂，下有苏杭。杭州自从五代时候就成为江南繁华种地，宋朝遭遇靖康之难，高宗赵构难逃，随后以杭州为行在，称临安府，此后，南宋就以杭州为临时都城。

南宋诗人林升在游玩临安的时候，写了一首：《题临安邸》

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

前两句描写西湖美景，杭州繁华，语气一转描述当时临安的人醉生梦死，恍惚之间以为杭州是汴州。给人的感觉就是南宋君臣不思进取，一味享乐，实际上怎么样的？

自从六朝之后，江南再一次成为重心，南宋不仅丧失了陇右丝绸之路的通道，还失去了长江以北的土地，此时的南宋，彻底变成一个江南小国，而且内忧外患，糟心事一大堆，传承千年的丝绸之路这时候彻底堵死，只能通过海上来增加贸易收入。

面对神州陆沉，河洛一片膻腥，很多有志之士致力于北伐，恢复河山，但是当时金人势力正盛，无论绍兴时期还是隆兴时期，始终无法打破僵局，加上宋朝文官势力强大掣肘、皇室历来对武将的不信任，每一次北伐都是虎头蛇尾。

出兵时候气吞万里，收兵时候垂头丧气，统兵将领如果有了战功，文官会集体找茬，鸡蛋里面挑骨头，如果打输了，自然会乱弹劾一通。譬如著名的爱国诗人、中兴四大诗人之一的陆游，曾经上书宋高宗，认为当时掌握禁军的杨存中因为时间太久，权威日盛，建议罢免他，于是杨存中被封为太傅，醴泉观使。

杨存中是名将、主战派，多次击败金人。虽然建功不多，但是作为军中名宿，就因为惧怕他的威望而罢免，这时候的陆游不过八品的敕令所删定官，杨存中早就封恭国公，拜为少师，地位同枢密使。

所以，即使陆游死的时候写下来王师北定中原日，家祭无忘告乃翁的诗，他根本没有意识到，如何才能北定中原。

两宋时候，占居庙堂的文官对武官的牵制直接导致军队战斗力低下，无法激发军人的战斗血性，在这样的背景之下，如何恢复神州？

庙堂之上的文官这样，庙堂之外的文人呢？他们没有权力的时候，大多慷慨激昂，恨不得直捣黄龙，当然，一样不被主流或者占据多数的人接受，于是只能借酒浇愁，写一些看起来正确无比的诗词。

实际上呢，什么作用都不起，既无法改变重文轻武的国策，也无法改变文官压抑武将的现状，这个现状改变不了，武将、士兵就无法安心作战，恢复神州就是梦话。

所以无论当时辛弃疾、陈亮还是林升，抑或是陆游并非不想恢复河山，都想但是，长久以来根深蒂固的思维决定了南宋的宿命如此。

易位而居，即使把朝堂上的主事者换成辛弃疾、陈亮、林升等人，都不可能北伐成功，甚至这一些人一样会阻拦别的人北伐，和其他的文官不会有本质的区别。

所以呢，歪史以为，《题临安邸》也不过是一时的泄气之作，与情怀什么的没有关系。

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。出自宋代诗人林升《题临安邸》。

《题临安邸》是宋代诗人林升创作的一首七绝。此诗第一句点出临安城青山重重叠叠、楼台鳞次栉比的特征，第二句用反问语气点出西湖边轻歌曼舞无休无止。后两句以讽刺的语言写出当政者纵情声色，并通过“杭州”与“汴州”的对照，不露声色地揭露了“游人们”的腐朽本质，也由此表现出作者对当政者不思收复失地的愤激以及对国家命运的担忧。全诗构思巧妙，措词精当，冷言冷语的讽刺，偏从热闹的场面写起；愤慨已极，却不作谩骂之语：确实是讽喻诗中的杰作。

这首《题临安邸》系南宋淳熙时士人林升所作，此为写在南宋皇都临安的一家旅舍墙壁上，是一首古代的“墙头诗”，疑原无题，此题为后人所加。

北宋靖康元年（1126年），金人攻陷北宋首都汴梁，俘虏了宋徽宗、宋钦宗两个皇帝，中原国土全被金人侵占。赵构逃到江南，在临安即位，史称南宋。南宋小朝廷并没有接受北宋亡国的惨痛教训而发愤图强，当政者不思收复中原失地，只求苟且偏安，对外屈膝投降，对内残酷迫害岳飞等爱国人士；政治上腐败无能，达官显贵一味纵情声色，寻欢作乐。南宋绍兴二年（1132），宋高宗赵构第二次回到杭州，这水光山色冠绝东南的“人间天堂”被他看中了，有终焉之志，于是上自帝王将相，下至士子商人，在以屈辱换得苟安之下，大修楼堂馆所，建明堂，修太庙，宫殿楼观一时兴起，达官显宦、富商大贾也相继经营宅第，壮大这“帝王之居”，并大肆歌舞享乐，沉沦于奢侈糜烂的腐朽生活中，致西湖有“销金锅”之号。几十年中，把临时苟安的杭州当作北宋的汴州（今河南开封），成了这班寄生虫们的安乐窝。这首诗就是针对这种黑暗现实而作的。

《题临安邸》

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

译文

青山无尽楼阁连绵望不见头，西湖上的歌舞几时才能停休？

暖洋洋的香风吹得贵人如醉，简直是把杭州当成了那汴州。

赏析

这是一首写在临安城一家旅店墙壁上，不但通过描写乐景来表哀情，使情感倍增，而且在深邃的审美境界中，蕴含着深沉的意蕴。同时，诗人以讽刺的语言中，不漏声色地揭露了“游人们”的反动本质，也由此表现出诗人的愤激之情。

诗的头句“山外青山楼外楼” ，诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河，起伏连绵的青山，楼阁接着一个，这是多么美好的自然。从诗歌创作来说，诗人描写山河的美好，表现出的是一种乐景。接着写到：“西湖歌舞几时休？”诗人面对国家的现实处境，触景伤情。这样美好的大好山河，却被金人占有。诗句中一个“休”字，不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛，更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中，“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里，诗人运用反问手法，不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情，也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。

后两句“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客，它是主要特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞，看着这些“游人们”陶醉其中，不由得表现出自己的感慨之情。其中，“暖风”一语双关，在诗歌中，既指自然界的春风，又指社会上淫靡之风。在诗人看在，正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷，忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先，一个“熏”字，暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹，为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字，承接上一个“熏”字，把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字，留下了丰富的审美想象空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。在这样的状态下，诗人为了进一步表现出“游人醉”，在结尾中写道：“直把杭州作汴州。”宋朝原来建都于汴梁，时已为金侵占。就是说，纸醉金迷中，这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州。这里，诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州，但说到“西湖”，美景之地，是游山玩水的最佳去处，而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”，就很好地与宋都“汴州”（“汴州”已经被金人占有）对照。在对照中，不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称，而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运，沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为，同时，也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑，及其对统治者只求苟且偏安，对外屈膝投降的愤怒之情。

北宋靖康元年（1126年），金人攻陷北宋首都汴梁，赵构逃到江南，在临安即位。南宋朝廷只求苟且偏安，大肆歌舞享乐，这首诗就是针对这种国家现实状况而做的。这首诗就是作者写在南宋皇都临安的一家旅舍墙壁上，是一首古代的“墙头诗”，疑原无题，此题为后人所加。

诗的头句“山外青山楼外楼” ，诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河，起伏连绵的青山，楼阁一个接着一个。诗人描写山河的美好，表现出的是一种乐景。接着写到：“西湖歌舞几时休？”诗人面对国家的现实处境，触景伤情。

诗句中一个“休”字，不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛，更为重要的是表现出诗人对宋朝廷一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。

后两句“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，是诗人进一步抒发自己的感概。“暖风”一语双关，既指自然界的春风，又指社会上颓废之风。正是这股“暖风”把人们的头脑吹得如醉如迷，像喝醉了酒似的。

“游人”不能理解为一般游客，它是特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。直斥南宋当局忘了国恨家仇，把临时苟安的杭州简直当作了故都汴州。辛辣的讽刺中蕴含着极大的愤怒和无穷的隐忧。

诗人通过诗来揭露那些“游人们”无视国家前途与命运，沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为，同时，也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑，及其对统治者只求苟且偏安，对外屈膝投降的愤怒之情。

这首诗表达了诗人对国家的担忧，也体现出诗人对国家的热爱，希望国家从此富强起来。

表达了作者对统治者醉生梦死，苟且偷生的讽刺和对国家命运的担忧😔