唐朝高僧鉴真为传播大唐文化曾6次东渡日本,你从他的身上得到了哪些精神?

鉴真是大唐高僧，世人熟知，必须尊重历史，比较真实地再现鉴真其人。鉴真六次东渡，五次失败，历时十二年，在双目失明之后，仍以惊人的毅力完成使命。创作中必须以弘扬鉴真精神为主线。鉴真东渡日本，除传播佛教外，还积极介绍中国的文学、医学、雕塑、绘画及建筑等，在中日人民友好往来和文化交流的历史长河中，是一位作出重大贡献、值得永远纪念的人物，创作中必须始终抓住这个纽带。当然，既然是文学作品，在不损害主要人物形象和历史真实的前提下，可以虚构必要的人物和情节，以反映大唐文化，烘托人物形象。

鉴真是抱着“为是法事也，何惜生命”的献身精神去日本的。

鉴真为实现既定目标，坚定信仰，一往无前，百折不挠，视死如归的伟大精神。鉴真弘法事业遭受的挫折，三次来自社会的阻力，包括如海的诬告，灵佑的阻挠等等；两次来自海上的风浪。紧接着第一次东渡失败以后，公元743年，他组织了规模极大的第二次东渡。一出扬子江口，就一再遭到台风的袭击，船只被毁，物资尽失，仅仅留得生命。更为惨重的是第五次失败，那一次他顺江入海，遇到特大风浪，在海上飘流了几个月，最后漂到海南岛南端的振州，辗转渡过雷州海峡，取道广西、广东、江西返回扬州。途中，日僧荣睿、弟子祥彦先后病死，鉴真本人也积劳成疾，双目失明。在这样的打击下，他并不消沉，五年之后，在他六十六岁高龄的时候毅然第六次东渡，多年愿望终于达成。今天，我们重读鉴真的这些故事，心灵不能不受到极大震撼。一个人也好，一个单位也好，一个民族也好，有了鉴真这种百折不挠，一往无前的精神，有什么困难不能克服，有什么事情不能做成！

鉴真东渡的直接目的是弘法，而更远大的目标是缔结中日两国人民的友谊。

鉴真与日僧荣睿、普照在东渡过程结下的肝胆相照、荣辱与共、相依为命、并肩拼搏的友谊，是两国人民深厚友谊的集中体现。日僧玄朗落难后，被民女吴玉兰搭救并精心照料，也甚为感人。中日两国人民的交流和友谊源远流长，特别是两国文化交流，佛教起到了很大作用。尤其是到了唐代，随着航海技术和人文知识的进步，为两国文化交流高潮的到来准备了条件。鉴真大师东渡日本，除了传播佛教，带去了大量大唐文化精华外，在留居日本的十年间，对于日本奈良时期光辉灿烂的天平文化起到了巨大的推动作用。他是日本戒法的开山祖和天台宗的先驱。鉴真在日本领导创建唐招提寺及内存的一些法物，可以代表我国盛唐建筑雕刻的最高水平，日本人民视为国宝。鉴真又是有名的药物学家，日本医药道奉为始祖。通过宗教的讲传，他和他的弟子们还大大促进了汉文学的传播。总之，通过鉴真的东渡，中日两国文化交流的大门敞开了，两国人民相互间的了解加深了，两国人民的友谊牢固建立起来了。中日友谊过去首先是由民间推动的，有着深厚的基础。今天，我们仍然寄希望于两国人民，深信有更广阔的前途。无论前进的道路有多曲折，中日友好的历史潮流谁也阻挡不了。这是历史的结论。

他坚持不懈，为造福两国人民，他不怕苦，不怕累，曾6次渡日本，把大唐文化传播到很远。

前几天上课还学到鉴真，是为非常有勇气的人物，听老师讲过他六次去日本的经历后，感触很深刻，在当时，能够为了一个小国的文化发展历经千辛万苦去日本真的是很不容易，首先他坚韧不屈，不放弃的精神很值得我们学习。
而且他是为了文化的繁荣发展而去的，抛开了一切世俗所认为的发达与落后，只是为了文化，他心中的一种理想吧，这种意志很让人敬佩。

坚韧不拔、坚持不懈。