原文
初六:履霜,坚冰至。
《象》曰:“履霜,坚冰”,阴始凝也。驯致①其道,至坚冰也。
注释
①驯:顺。致:促进。
直译
初六:踏踩着薄霜,就能推断出坚硬的冰层快要冻结了。
《象传》说:“踩踏着薄霜,就能推断出坚硬的冰层快要冻结了”,证明阴冷之气开始凝聚了。顺着自然规律推求下去,自然就会迎来寒冷的冬季。
详解
坤卦从初六到上六,到最后的用六,不同层级所处的不同的状态,卦位的变化和层级的变化,始终都围绕着坤顺这个核心。乾坤两卦从卦位排序上就体现了阳阴之间的区别与联系。太阳和月亮对地球的影响也体现在乾坤的阴阳12个爻的变化中,乾卦的六个爻和坤卦的六个爻刚好代表的是12个月。
乾卦从初九爻到上九爻代表的是阳月,就是地支的阳位之数,也就是:子,寅,辰,午,申,戌;而坤卦从初六爻到上六爻代表的就是地支的阴位数:丑,卯,巳,未,酉,亥。一动一静,一阴一阳,世间一切的事情都由乾坤开始,所以乾坤两卦为其余62卦之父母,是打开天地之道的两扇门。
我们已学了乾卦,今天又学习坤卦,乾坤这两扇《易经》之门从此就打开了。
“履霜,坚冰至。”你不能只从字面上去理解。讲乾卦的时候以龙为取象,讲坤卦的时候是以马为取象,其实龙与马都是一样的。传说中的动物有龙、凤和麒麟,龙是三栖的,它可以“飞龙在天”,也可以“潜龙在渊”,还可以“见龙在田”。
龙到了陆地上就是马,龙马精神就是从此而来。所以坤卦是以马来取象,但在最后一爻是“龙战于野”,说的还是“龙”。但是坤卦与乾卦不同,讲乾卦的时候说过,刚好东方苍龙星(角,亢,氐,房,心,尾,箕)的第一颗星“角星”露头的时候就是“见龙在田”,所谓的“崭露头角”就是这样来的。坤顺没有用所呈现的象来描述,而是用直观的现象来解释。
“履霜,坚冰至”,踏上霜,就知道结冰的日子即将来临。这就是见机行事,几微之心,就是要根据你刚接触到的事物的象来行事,不要盲乱行事。初爻之阴爻在坤卦之阴的格局里面,说明一开始阴气很盛,凝结为霜,君子于阴气初生就以此为戒,不可使其长盛。
《小象辞》说:“履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。”初六爻在坤卦的最下方,为坤阴之初,以“履霜坚冰”取象,阴之开始凝结为霜,再冷下去就要结冰了。
“驯”有“顺从”的含义,如果不及时防范,阴很快就长盛乃至坚冰到来。以象来比喻放任小恶的后果。
有一点大家要注意,学习64卦,不管是乾坤两卦还是其它62卦,不管是初六爻还是初九爻,定位极其重要。
古人在描述这些象和卦理的时候都很容易,但定位是很难的,同样我们在理解它的定位的时候也不容易。所以,学《易经》会感觉初爻最难懂,而上爻就容易理解,这是规律。
“履霜,坚冰至”就是坤卦的定位。坤卦的开始,是作为阴之开始的一种状态,一开始就用踏在霜上来形容作为“坤”的小心翼翼,若不加以防范,阴势就会逐渐增强,依照大地坤阴的法则,很快就会结冰的。可见这里面所包含的内容很丰富,做什么事都要明白并遵循天地的法则行事。
初六:履霜,坚冰至。故事
东周的齐、晋是当时诸侯中最强大的两国。但这两个国家的国君都不知防微杜渐,而发生过重大的祸乱危害。齐国的祸害发生在齐桓公晚年,一代霸主不听管仲临终遗言,重用易牙、竖刁、开方,竞孤独惨死于凄凉之中。真是可叹!可悲啊!
晋国的祸害则起于晋献公宠信骊姬。在与骊戎之战时,晋献公娶得骊姬、少姬两位美人,埋下了以后的祸乱之根。这位骊姬长得貌若天仙,妖同妲己,诡计百出。晋献公自得到骊姬后,整日形影不离,食同桌,枕同眠,宠信无比。骊姬一面大施媚术,一面参与朝政,往往十言九中,晋献公于是又奉若神明。
一年后,骊姬为献公生下一子,名叫奚齐。献公宠信其母,又喜爱幼子。骊姬则日夜在献公面前进谗言,吹枕头风,要立奚齐为太子。但是,太子中生深得臣民爱戴,才德皆备,晋献公一时找不到废他的理由。
于是,晋献公决定从立骊姬为夫人入手。然而,晋献公的如意算盘遭到了大臣们的反对。晋献公又令卜偃、史苏进行占卜。卜筮的结果,都是凶兆。史苏更将骊姬比做苏妲己,用“履霜坚冰至”的《易》理,劝献公防微杜渐。但晋献公根本听不进,硬是坚持把骊姬立为夫人了。
骊姬做上夫人,名正言顺地成了后宫之主,行为更加放肆了。她先是用色相勾引献公的重臣优施,成为心腹;又用重金贿赂献公的另一个幸臣梁五,结成三人帮。三人里唱外和,导演了一幕幕肮脏的政治丑剧,把晋国搞得昏天黑地。太子中生最终惨死在骊姬的毒计之下,公子重耳、夷吾分别流离到国外,为奚齐立为太子扫平了道路。
晋献公死后,骊姬的儿子终于做上了国君。但这时晋国已由强大的国家,变成了一副动乱不已的烂摊子。后来一直到重耳重返晋国执掌大权,由晋献公宠信骊姬而带给晋国的祸乱才告结束。
评析
双脚踏在初秋的轻霜上,就能感知到寒冷的冬天的到来。霜与冰均属于阴类物质,阴始生于下,渐长方可剥阳。谋事之初,要善于推断事物的发展趋势。这一卦说明:按照规律办事,就会事半功倍;如果一味蛮干,就会导致失败。