一个人在碰上矛盾的时候他起心动念,从一个凡夫俗子的起心动念到一个修行者的起心动念,到一个修行有成就人的心态,到最终一个佛陀面对这件事情的心态,我有一个非常详细的解答。今天这个问题我重新跟你们说一遍,从另外一个角度跟你们说一遍。
第一个,这个世界上发生的任何一件事情都不是偶然的。这个宇宙是缘起性空,就是小到一粒灰尘大到宇宙万有,大到苍穹世界,具体到你的任何一个念头,你今天喝的几杯水,你今天和谁说了几句话,你和任何人发生的一切的因果联系情感的状态,全部全部都是在体现着过去世宿世的因果。古代人有一句话叫做“一饮一啄皆为前定”,这句话说得一点都不假。
今天一个人,他如果过来伤害你了或者他对你有贪婪的需求。你作为一个修行的人,你在这个事情过程当中,首先应该做到的是不要被这个相所动,就是你先不要认为他对你这个需求触动你心灵时候,你应该立马要做出什么样的状态来——先让你的心停一停,先让你的心在这个因果聚合而成的相,先不要随着这个相而起任何境界,先让你的心停下来,有一个缓冲的阶段,有一个空白的地带,有一个可以去反思和调整自己内心的空间。这是第一点,要断了这个相——你心灵蕴含的习气欲望而形成的这种境界。如果遇到这个相跟着这个相走的时候,就是顺随了因果,因为你现在并没有脱离这个境界对你真性的束缚,你跟着境界走就是跟着因果走了,先把这个相断开。
第二个,看自己内心深处面对这个相而升起的这种境界根本的动机是什么,你根本的需求是什么——是为了保护你自己的利益还是一个修行者的寂然不动?如果说为了保护你自己的利益,无论是自尊心、无论是钱财、无论是情感、无论是现实当中的利益纷争,你先把这个需求先把它从根本上断掉,就说你不要这东西了,你放弃了,你内心里面你已经给他了,你不会对他产生的任何的需求的这种行为带动你内心的波澜,你不会因为他对于你是自私的、贪婪的、索取的而愤怒,你也不会因为他对你是恭唯的、欢喜的、祝福的而感到任何欣慰。你心底里面要保持一个寂静的状态。空性寂静,不要被世间诸相所动,这个就是修行者的标准。
然后,你的心如果真的不再有任何对自我的保护和需求,你一定能够看到他动机深处的意图、目的,这个时候你可以选择你如何去对待他。如果你认为你满足了他的这种愿望,他得到欢喜仅仅是他伤害了你个人的利益,你可以满足他。你还了一个因果,同时你在偿还他这个因果的过程当中,将对于自己的保护、爱护、执着和割舍不了的贪心去掉了,那么在这件事情上他就是你的导师。你让他占点便宜,你让他获得了内心的这种执着,获得了内心的这种欲望的彰显,并不是你在害他,而是你在这件事情当中了结了一段因果。因果是不虚的,他现在伤害了你,是因为你在过去一定一定在某一个时期某一个世界当中你曾经伤害过他,他这一世才会有这样的动机来伤害你。
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