达尔文进化论的核心观点是什么？

物竞天择是达尔文进化论的核心。汉语解释是生物互相竞争，能适应生活者被选择存留下来。在生物进化论中的意思是每种生物在繁殖下一代时，都会出现基因的变异。

若这种变异是有利于这种生物更好的生活的，那么这种有利变异就会通过环境的筛选，以“适者生存”的方式保留下来。

扩展资料

第一，物种是可变的，生物是进化的。当时绝大部分读了《物种起源》的生物学家都很快地接受了这个事实，进化论从此取代神创论，成为生物学研究的基石。即使是在当时，有关生物是否进化的辩论，也主要是在生物学家和基督教传道士之间，而不是在生物学界内部进行的。

第二，自然选择是生物进化的动力。生物都有繁殖过剩的倾向，而生存空间和食物是有限的，生物必须“为生存而斗争”。

在同一种群中的个体存在着变异，那些具有能适应环境的有利变异的个体将存活下来，并繁殖后代，不具有有利变异的个体就被淘汰。如果自然条件的变化是有方向的，则在历史过程中，经过长期的自然选择，微小的变异就得到积累而成为显著的变异。由此可能导致亚种和新种的形成。

参考资料来源：百度百科-物竞天择

参考资料来源：百度百科-达尔文进化论

达尔文进化论的核心观点是什么？核心观点是：“物竞天择、优胜劣败、弱肉强食、适者生存”。
达尔文的“进化论”是什么呢? 为什么只有政治家如获至宝，而没有一个真正的科学家理会它呢?
谁会把达尔文“物竞天择、优胜劣败、弱肉强食、适者生存”无限度地随机“进化”假说当“科学”来推行呢 ? 若当“生物学”使用，若真是“自然选择、适者生存”哪害虫、猛兽远比人类更适应生存，那么地球上全是有害的虫类、有毒的蛇类、凶暴的野兽。因为它们是任何环境都能生存的“强者、适者”，尽至连植物当中也有食肉类的，而且许多极低级的虫兽都会使用化学物质杀人，“适者生存”使人无处可藏。那么人只是不适者，早就不能在地球上存在了，世上还有人吗?
科学发现人3亿个精子中仅接受一个精子进入卵内，其它一概不许进入。假使达尔文没有目的地随机“自然进化”假说真是科学，那么至少有1亿个精子也能随机“自然选择”到卵内了。
土狼的种群中从来没人去引导它们，去动员和说服它们说：“近亲交配是非常有害的”。 科学家化了10多年时间跟踪和研究证实：没有道德约束的动物界竟能自行防止乱伦。这推动力在那里，科学一直无法解开这个谜。是唯心论吗? 能用“进化论”来解释吗?
我们现在所使用的历法误差每年为0.0003天，而玛雅人的误差每年0.0002天，几千年前玛雅人使用的日历比我们现在所使用的日历精确度还要高。从低级到高级的“进化”原理吗?
众所周知，人类有文字可考的历史至今不过2000年，但是7000年前的人类却建造了埃及金字塔。人类懂得穿上衣服的历史至今不过4600年，但是，大西洋海底却发现了1.1万年前的精致铜器。此外，世界各地还发现并证实了2万年前的铁钉、3万年前的壁画以及4万年前牛羊骸骨中赫然穿过子弹的痕迹。
原子能技术是人类近几十年中才始掌握的一门尖端技术，而非洲加蓬共和国奥克洛铀矿惊奇地发现了一个20亿年前的核反应堆。
这些是原始人类无法制造的东西和技术，有些尽至现代人还未达到或制造出来的。可是这些东西又实实在在摆在我们面前，它们不但使现代人目瞪口呆，还使现代人建立的人类发展史、达尔文的猿猴变人露了馅，达尔文主义的捍卫者能回答吗?
非常简单，体育爱好者，喜买体育器材、音乐家喜欢买乐器。是生物学应该生物学家先接受，是科学就会用科学界的方式来推行，那就有强调证据上的验证，最后认同，方能公开。但用政治推行，事情就简单了，无所谓证据了。
1831年达尔文刚刚从剑桥大学神学院毕业的一位虔诚基督徒，正好费茨罗伊船长需要一名男子做伴。在导师J.S.亨斯罗（J.S.Henslow）推荐下，26岁的达尔文绅士以“伴随”身份参加同年12月份英国海军南美航行的帆船 “小猎犬号”在船长的餐桌旁历时5年的环球航行。有机会得着收集生物标本为目的，开始了他梦寐以求的、无报酬的业余博物爱好者航海探险，后来还荣幸地当选为英国皇家学会会员。条件使达尔文十分清楚，成名成家就在眼前。加上如赫胥黎等一帮同样想标新立异、一举成名的朋友们的大力支持。当时又处于欧洲宗教界呼声四起的黑暗教皇时期；《圣经》但以理书12章7节：……“要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。”这3年半即1260日，指中世纪公元538年到1798年的1260年黑暗的教皇权统治时期的预言；腐败、专制的天主教集权制度下；法国南部开始运作审判所，仅在1823年到1846年之间,教皇各州的200,000人就被判处了死刑、终身监禁、流放或者刑苦役，还有另外150万人受到监视审查。在这一班披着宗教外衣的政治皇权野心家的执掌下，上帝《圣经》中真正的“爱”、“善”在人们的眼中完全被抹黑了。1520年12月初，德国基督徒马丁·路德等宗教改革领袖经历千辛万苦终于将纯正的基督信仰刚从腐败、专制的天主教集权里拯救出来、基督声誉尚在恢复、“根基”尚在摇动的时代里。已知当时是非多多的世界多个国家人们的忧患心态，许多国家出现了多神论、特别一直敬拜一神论“孔孟之道”的道德辖制下的半殖民地半封建的中国社会，已经到了门有门神、灶有灶神、水有水神、火有火神的迷信高峰。人们厌恶陈旧落后的封建迷信、道德的约束，正在寻找一种改变陈旧现状的新理论、新道德。达尔文的学说正好迎合了当时这种政治需要，也可以说，这位以“生物学家”表像的政治家达尔文当时是做了一件很好的事。
又碰上当时大英帝国又正是经过产业革命之后的宪政“母国”，正处于膨胀阶段。海盗活动随着“合法化”私掠许可证的出现，作为国家工具来加强海军，海上霸主英国，就是靠着一群海盗起家的。提到古代海盗，立即会想起当过英国皇家海军总司令的“御用海盗”德雷克。有人曾露骨地说：全英国就是一大群海盗，伊丽莎白就是最大的海盗头子。1588年消灭了西班牙的“无敌舰队”，接着又打败了“海上马车夫”荷兰，最终在18世纪后期的7年战争中打败法国，而成为世界霸主，“日不落帝国”的臣民惯以“优胜者”的资态睥睨全球。在达尔文出版其《物种起源》之前，英国早就有人公然发表和达尔文的理论显然同出一辙的“生存竞争，胜者统治”一类言论。许多渴求已久的“生存竞争，胜者统治”的斗争哲学等待和引诱着达尔文“适者生存”的政治理论去迎合它。
更巧的是；从公元15世纪起英国的社会却提倡民众公开发表自己的言论，自然给达尔文为自己制造“英雄”创造了条件。因当时困惑于人的能力和上帝的权威之间的许多人，尽至神学人士、科学家、哲学家，特别是政治家们,以极大的心理支持和理论左证。
卡尔•马克思就亲笔题字在他的第二版《资本论》上, 赠送给达尔文, 称自己是达尔文的忠实仰慕者。
世界特出的政治家恩格斯就对达尔文的“进化论”推崇备至，尤为欣赏“人类起源于古猿”的假说，并对其作了几点重要的补充。恩格斯说：“劳动创造了人”，还说“火的使用，使人最终脱离了动物界”。
已经50岁的查尔斯·罗伯特·达尔文将近20多年的查找，就在当时已发现的化石标本中找不到一具可视为过渡型的化石、无法证明自己的论文真实性的情况下。一个很讲究证据的达尔文把《物种起源》压缩成三分之一左右发表了。
真道基本被人抹黑的年代，人们无从得到生物的真起源。一个知道真起源的虔诚基督徒、英国皇家学会会员的皇冠随手可得的达尔文，根据当时斗争的需要，才会把人带到离真知还有一半路的无动力的大沙漠、生物自己生出自己的──“自然选择”不可知论来。因为是沙漠，只有看见脚印就是路，所以到今天自然选择“进化论”还只是叫“科学”。
当时在影响力极大的恩格斯等政治家们推动下，“人类起源于古猿”的假说就成了定论，使人们以为我们的祖先千真万确的是猿猴火速传遍全球，当时谁曾理会它猴变狗变。
《达尔文进化论》76页文章中，达尔文主义自己也承认：是“时代的必需”；随着资本主义和殖民主义时代到来，“进化论”成为必需。对于信仰资本主义自由经济的资本家来说，“自然淘汰”、“适者生存”、“生存竞争”无疑是新的武器，用来对抗主张弱者立场的社会主义者和不喜变化的保守主义者。达尔文“进化论”为资本主义社会的剥削和列强对殖民地的支配提供了正当化的理论支持。
一个包着政治斗争哲学的“生物学”，就这样迎合了许多渴求已久的人们走到了一起, 把达尔文推上了非常受人尊敬的“英雄”宝座。“进化论” 则不再需要逻辑上、生物学上、考古学上或任何其它学说的更令人信服的证据，成为不可质疑的公理了。这是历史的事实，即使现今的达尔文主义领袖圈里，真正的科学家们也是公认的。
2010年5月20日《参考消息》第7版转载美国国立费米加速器实俭室的物理学家报告说：……同时还将预示着人类可能会对自身存在作出解释。
真正的科学家谁曾理会过人类自身存在就是“猿猴”变的呢? 稍有头脑的人，谁会说达尔文“进化论”就是“科学”呢?
《参考消息》2009年2月18日12版转载【西班牙《世界报》2月10日】马尔科姆•霍内斯的文章明白告诉人们：“达尔文很少写科学论文，但《物种起源》却值得当作文学作品来阅读。”文章明确指出达尔文和林肯一样都是划时代的政治家，文章说：“达尔文阅读了经济学家托玛斯•马修斯关于人类为生存而抢夺资源的著作，两年后便创立了‘自然选择’理论。”
显然对真正的生物科学无疑是个巨大的打击，对道德观念、和平意识的神学思想自然就是个死对头。因为它根本不是科学，完全地改变了生物科学的规范和方向，是当时资本主义和殖民主义时期斗争形势的需要。
可悲的是，因为当年被斗争需要的政治界普遍普及的缘故，至今难免就有那么多不知内务的达尔文捍卫们当“科学”与人力争。
《达尔文进化论》42页文章明白地写着：马尔萨斯的理论给了达尔文他所需要的思路。真正的科学家是事实求是的，并已经公开明白地附有二人斗打的“适者生存”图解说明。尤如一个已剪平头的小伙子，连裤衩都拉下让你看了，你还要硬着嘴称他是“小姑娘”，那么还有什么办法能让你才会明白呢? 难道这人真的分不清什么叫“科学” 什么叫“斗争哲学”吗? 现今的文学真的连“魔术”“科学”都不会分类吗?
达尔文自传中也直言不讳，1838年10月偶尔翻阅托玛斯·罗伯特·马尔萨斯残忍的《人口论》著作（An Essay on the Principle of Population）理论的影响和启迪了他的进化观点……；
马尔萨斯理论对“现代进化论”创始人达尔文和阿尔佛雷德•华莱士产生关键影响。达尔文在他的《物种起源》一书中说：“他的理论是马尔萨斯理论在没有人类智力干预的一个领域里的应用。达尔文终生都是马尔萨斯的崇拜者。”称他为“伟大的哲学家”。华莱士称马尔萨斯的著作是“……我所阅读过的最重要的书”，并把他和达尔文通过学习马尔萨斯理论，各自独立地发展出“进化论”，称做“最有趣的巧合”。
马尔萨斯估计，人口在不受控制的情况下将快速增长。在他看来，控制人口的主要因素是战争、饥荒和疾病等灾难。简言之，根据这个残暴的主张，为了一些人的生存，其它人就必须死亡。生存意味着“永远的战争”。“进化论”学家们普遍认可马尔萨斯无意中对“进化论”做出了许多贡献。马尔萨斯对于人口问题的思考是现代进化理论的基础。马尔萨斯强化了对为“有限增长”条件下“生存挣扎”的观察。由于马尔萨斯理论，达尔文认识到了生存竞争不仅发生在物种之间，而且也在同一物种内部进行。
达尔文受这些思想的影响，并提出强者与适者将在生存斗争中获胜。
《进化论》弱肉强食的故事，后封面露骨地提词：《进化论：弱肉强食的故事》巧妙地将生物的斗争法则与人类社会联系了起来，它突破了进化科学的局限，将历史学、人类学、考古学、社会学以及管理学等融入了其中。
《物种起源》封面明目张胆地宣称：在社会竞争中思考“物竞天择，优胜劣汰”的生存法则。
达尔文在《物种起源》的第三章“生存斗争”里告诉人：同属的物种要比异属物种之间更为激烈，在俄罗斯，小型的亚洲蟑螂入境后到处驱逐大型的亚洲蟑螂；在澳洲，蜜蜂输入后，很快就把小型的、无刺的本地蜜蜂消灭了，……。也告诉人：生物在争夺食物和住所等伟大的生存斗争中，一个物种要战胜另一个物种的构造常常是隐蔽的。达尔文也明白告诉人：我们对生物之间相互关系确实知之甚少。换句话说，就是达尔文已明白告诉人们；他根本不是按生物学的角度去写该书的。
而且他还主张，所谓的生存斗争，是大自然合法而不变的法则，将当时英国社会的这类偏见、冲突的观点应用于自然的所有方面。所以他手所延续下来的所谓“生物学”只能看见兽类凶残斗争的一面，没有生物和谐、合作的另一面。只是借助“生物界”推广至整个世界，给了它一个貌似科学表像而已。这一点《达尔文进化论》第46页也坦然自若地写着。
达尔文于1860年在写信给其友人哈佛大学植物学教授阿萨格雷（Asa Gray）说：“至于这个问题〔人类起源〕的神学观点，总是令我感到痛苦，也感到迷惘。我决无意写文章宣扬无神论。但我承认，在我们周围看到造物设计（design）和上天慈悲的证据后，这个世界看来还有太多苦难……但另一方面，若要我把这个奇妙的宇宙，特别是人的本性，都看作是蛮力（brute force）的结果，我又无论如何心有不甘。我是较相信万物是按设计好的法则而行，只是细节……听诸所谓机遇（chance）。但我感到整个问题太高深莫测了，不是人类智力可以解决的……。”
达尔文创立了“生存竞争”的理论并成为他的“自然选择”学说的前提和基础，世界公认达尔文“进化论”明显的错误在于他只看到生物的斗争，没有看到生物之间的互助，确不像科学论理的构架和布局。
进化论是怎样进入中国的？
中国的命运与诸多帝国主义和资本主义统治的国家没有好多少；当时落后的文化，混乱的世代，老百姓仅仅为谋三餐而忙忙碌碌的岁月里，谁会把达尔文的“适者生存”当“科学”呢 ? 若当“生物学”科学界使用，可能到今天还没人会去接。
1840年鸦片战争以后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。在外国资本主义、帝国主义的侵略下，农民和手工业者的个体经济受到了冲击，出现了新兴的民族资本主义经济，诞生了无产阶级和民族资产阶级。但封建买办经济在社会中仍占显著优势，中国人民受着帝国主义和封建主义的双重压迫。帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾成为中国近代社会的主要矛盾。“中国向何处去”成为中国近代历史面临的严重问题。这半封建半殖民地社会，民族危机、文化危机、政治危机、社会危机、经济危机同时爆发，在世界的影响和撞击中，寻找着自己的发展道路。急于寻求一种可以改变陈旧道德束缚的新道德同样成了中国最迫切的问题。
19世纪中叶，达尔文由“自然选择”的生存斗争；“适者生存”并发生进化，不适者被淘汰而消灭的生存斗争的学说“进化论”随西方的坚船利炮进入中国。正好迎合了一批寻求救国救民的有识之士获得了理论的依据、寻找到观察社会、反对封建专制和外国列强的思想武器，达尔文创新的道德观的确产生了共鸣，
我们的启蒙和救亡刚好赶上了西方科学革命和工业化背景下世俗化浪潮的尾巴。经清末受西方影响比较深的翻译家严复以“优胜劣汰”的“社会进化论”作为改革社会的理论基础翻译为《天演论》的赫胥黎宣传达尔文主义的重要著作《进化论与伦理学》；将其引进核心思想概括为“物竞天择，适者生存”，即天意规定强者要吃掉弱者是自然律。“适者生存”的法则在种族、民主、史学上反孔的新道德方面种种主张，适应了当时社会冲破旧道德、寻找新信仰的政治需要。
中日甲午海战以中国的失败而告终，这也是严复引进达尔文的历史背景，他的杰出之处在于创造了“物竞”和“天择”这两个深具影响的社会达尔文主义口号。
著名的政治活动家梁启超以斗争哲学的面目接受和大力推广了“进化论”；
世代为儒、坚信孔孟之道的孔教会会长、著名政治活动家康有为胸中也燃起了救国之火，藉以挽救正在危亡中的祖国首先接受了“进化论”，将“进化论”引入社会历史领域，其渐进说与革命派的突变说互补，形成一套系统的“三世”进化理论，开始了进化革命，因为发现了当时靠“道德”的确不能救国；
一直保持40余年信仰的虔诚基督徒、伟大的政治家孙中山先生也十分推崇达尔文“进化论”，认为达尔文的《物种起源》使“世界思想为之一变”，“从此各种学术皆依归于进化矣”。他把进化观系统化，并着重论述了人类社会的进化。他说,人类社会的进化,经过了“洪荒时代”、“神权时代”、“君权时代”，现在已到了“民权时代”。他把生存斗争就是进化同革命联系起来，认为在社会的进化中，革命的突变是不可避免的，指出改良派的和平渐变、不能躐等的论调是“反夫进化之公理”。
孙中山的人性论是与其“进化论”结合在一起的, 减少了洋人“进化论”兽性、增加了中国传统的人性，从而形成了其“人性—道德进化论”。这种人性—道德“进化论”是其三民主义的固有内容。
“俯首甘为孺子牛”的一位伟大思想家、革命文学家鲁迅先生读了严复翻译的《天演论》后，便把“进化论”作为武器，向封建势力展开了英勇的战斗。他在谈话中所指出的“进化论牵制过我”。它（指进化论）使我相信进步，相信未来，要求变革和战斗。是“进化论”使他猛烈抨击吃人的封建制度和封建礼教，大声“呐喊”。对反动统治阶级及其大小走狗，曾称他们为“猴子”、“虫豸”。但他是当文学领受的，若当科学他立即会把它撕得粉碎，因为他死都不会承认自己是“猴子” 、“虫豸”的子孙、然而再去骂反动统治阶级及其大小走狗“猴子”、“虫豸”。
不管如何，达尔文“进化论”挽救中国危亡功不可末，当时引进“进化论”后虽有保皇的、推翻皇朝的使用上的不同，但目标只一个──政治斗争，是达尔文把中国从许多过去的迷信中解放出来。
一个建筑师要建一座高楼大厦首先要挖深地基、制作地梁、购买建筑垃圾(乱石)填实基础；
现今社会主义祖国的人民生活一天比一天更美丽、法纪一天比一天更完善。难道中国的达尔文追随者一点都看不见吗? 真的一定要用“斗争”占领中国的“科学”吗? 没有一个屋的主人在非常美丽的、非常平整的花岗岩地面上再购买建筑垃圾(乱石)倒上去；

优胜劣汰，适者生存
产生了社会达尔文主义，认为人的生存要靠自己，能力差的人理应被淘汰，与人道主义相左。

核心：自然选择
进化论一词最初是拉马克提出。达尔文的《物种起源》一书奠定了进化论的科学基础。而现代生物学的发展，促进了生命起源、物种分化和形成等进化理论的进一步发展，认为生物最初从非生物而来，现代地球上生存的各种生物，有共同的祖先，它们在进化过程中，通过变异、遗传和自然选择，由低级到高级，从简单到复杂，种类由少到多。
希望对楼主有帮助，谢谢！

不要听2楼胡说，这是对进化论的片面理解。
人类包括很多动物之所以有爱情、亲情、友情都必须用进化论来分析才得到了答案。
达尔文强调适者生存没错，不过进化论不只是达尔文学说，还有其他的人和学说对其进行了补充，比如强调随机进化的中性进化论理论、遗传漂变等同样会影响进化的方向和程度。另外人或其他动物的感情需要用亲属选择和性选择来解释

总之，和进化论相左的只有伪科学和非科学，那些说进化论否定人道主义、只提倡残忍竞争的不是不学无术就是别有用心。