数500罗汉数到第369位 请高人帮忙解签。

第三百六十九尊
金刚藏尊者
金刚藏尊者，为获等觉阶位的菩萨。金刚藏，又译称金刚胎。据《十地经论》卷一：“何故名金刚藏》藏即名坚，其犹树藏，又如怀孕在藏，是故坚如金刚。名金刚藏。是诸善根，一切余善根中，其力最上，犹如金刚，亦能生成人天道行，诸余养根所不能坏，故名金刚藏。”密教贤劫十六尊之一。位居金刚界曼荼罗微细会、供养会等外院方坛北方四尊中第三位。密号持教金刚，立验金刚。

形像为身呈青白色，左手握拳，右手持青莲花，花是有独股杵；印相为外缚拳立于火轮，或外缚五股印。

尊者之名常出现于诸大乘经典中，《华严经》第六会十地品，特举为上首。因现忿怒身，或持金刚杵以伏恶魔，故亦称金刚藏王。尊者于《大日经》卷一《具缘品》等经籍中，皆名为金刚萨埵；于《文殊宝藏陀罗尼经》中，指文殊菩萨；于《理趣释》卷下，又指虚空藏于《略出念诵经》卷三，为金刚宝、金刚利之异名。

路遥方知马力足，
日久始识人真心，
世间是非缘何起，
人心隔肚莫轻信。

问的内容复杂，在签中是很难看出来的，只能说：找个自己认为比较有长远规划，适合从点滴开始积累做起的工作，在工作中小心为妙，做人不要太直。

在大营街镇杯湖村，有一位被称为“怪才”的雕塑家——陈绍建，也许你对这个名字还不熟悉，但你一定见过他的艺术作品——大营街镇玉泉寺的五百罗汉、华宁象鼻温泉的大象等等，不胜枚举。二十多年来，陈绍建的众多雕塑作品已经成为玉溪民间文化的一道亮丽风景线，而且，他对艺术的执著追求，让他每一次创作不只是对传统的简单复制。今天，让我们走近陈绍建，去拜访这位雕塑家，去畅游他创造的艺术园。
意外获奖让他走进绘画世界

一个清晨，迎着晨曦，我们来到大营街镇杯湖村，见到了陈绍建。在陈绍建的带领下，我们来到了他那间近乎简陋的工作室，只见地上、架子上、桌上，摆满了已经完成或是正在创作的作品，各种风格的雕塑作品琳琅满目，让人目不暇接。这哪是工作室，分明就是艺术的殿堂、灵魂的居所。

陈绍建是土生土长的杯湖人，他初学雕塑时村里没有人知道艺术，更没有人知道雕塑，可陈绍建偏偏就对这些种不出粮食的东西着了迷。“十岁的时候到街上玩，看见有人画画，就产生了兴趣，回来后就自己拿起笔开始学着画。”陈绍建回忆说，那是他与雕塑结缘的最早时期。

18岁去当兵，因为有绘画兴趣，陈绍建与宣传部的战友交上朋友，平时还帮忙画画宣传画。“有一次部队举行国画比赛，我从来没有接触过国画，还是被朋友拉去了，就画了一幅冬天的梅花，没想到获了奖还被拿去展览。”陈绍建说当时自己根本没有国画功底，于是直接从两边入色，他说到现在也没想清楚为什么会得奖。

退伍回到家后，陈绍建养过鱼、长毛兔，生活重担并未压垮他渴望艺术的激情，并把艺术融入生活之中。有一次，他听说镇长要找人打家具，就参考着家具书制作了一件家具小样，镇长一看非常喜欢，就把制作家具的活全部交给他做。陈绍建还在街上写过雀鸟字，给朋友塑过面塑等等，“从来没有学过，这些全靠自己研究。”陈绍建就这样，自学琢磨着开始了他的艺术生涯。

偶然的邀请让他与雕塑结缘

对于只上过几年小学、没有任何美术基础和雕刻基础的陈绍建来说，学习与探索是必不可少的。现已46岁的他，学习劲头依然如孩提时代那样的如饥似渴。

在陈绍建身上，常有偶然且有趣的画发生。有一次，他在布上画了个亭子挂在家里，当时恰好村子里建盖了亭子，需要画彩画，可谁都不会。这时有人说，陈绍建会画亭子，就应该会画彩画。就这样，村里人找到了陈绍建。陈绍建答应了下来，边学边画，亭子画好了，他也学会了画彩画，绘画技巧又得到了延伸。

其实，对于陈绍建来说，这种偶尔是平时苦练后的必然，而且，很多机会并不是等来的，而是争来的。

“你想先学会怎么塑大象再去给人塑，那已经晚了，有机遇就要抓住。”占有机会，是陈绍建的事业成功秘诀。陈绍建说，他塑第一座佛像的时候，对雕塑也是不太懂。“以前塑像都要到大理去请师傅。那时恰好黄官营村要塑一个关公的佛像，他们听说我会塑，就让我去塑，其实我当时只塑过一些小动物给小孩子，没塑过那么大的雕塑，但我还是答应了下来。然后看着别人家门口贴的关公像，就开始塑。”之后的一年，陈绍建为十多个庙塑佛像，反应都不错。“有些东西我不会，但是不会就学，要让别人相信就得用自己的努力去证明。”

两个愿望讲述他的雕塑人生

陈绍建说他这一生有两个愿望：塑三堂五百罗汉；写一本诠释雕塑艺术的书。

五百罗汉，陈绍建已经塑过。那一年，陈绍建听说镇上要塑五百罗汉，很感兴趣，一打听才知道所有塑像的活都被外省人包揽了。但他没有放弃，到街上买了五百罗汉的VCD，不停地播放，并把五百罗汉画下来，然后拿去给工程负责人看。负责人一看大吃一惊，没想到本地也有人会雕塑，于是对陈绍建产生了兴趣，他在图画上点了一个最难塑的罗汉，让陈绍建和省外的师傅一起塑，看谁先塑好，谁塑得好就用谁。才两天的工夫，陈绍建就把指定的罗汉塑好了，而且还多塑了一位，栩栩如生，外形样貌和图纸相比一点不差，胜过了省外师傅的塑像，就这样，他接下了塑五百罗汉的工程。

别人塑五百罗汉需要七年的时间，而陈绍建三年就完成了。之后，他塑像的名气越来越大，作品也遍及玉溪。玉泉寺的五百罗汉像、华宁象鼻山温泉度假村里的石象、大营街汇溪公园里的西游记塑像等等，陈绍建的作品成为了玉溪民间文化的一道亮丽风景。

“一直搞艺术，什么事都可能碰到，而且随着生活的改变，人们对雕塑作品的需求随着改变。”陈绍建现在又开始涉及城市景观雕塑。在玉溪出流改道工程的配套雕塑景观开始招标时，陈绍建也投了标。“早上通知去开会，下午需要拿出方案，就两个小时的时间，别人拿出的是照片和文字，我直接做了两个模型出来。”毋庸置疑，陈绍建又一次成功地塑造了一个大气磅礴的景观作品。

孜孜不倦的追求让他在艺术路上不断进取

陈绍建善于思索。传统与现代，民间与学院，国内与国外，各种雕刻风格该如何传承与融合，这是他经常思索的问题。他既不愿意沉迷在传统雕刻反反复复的复制中，也不愿意生吞活剥那些抽象得只剩下符号的现代艺术，他只有学习再学习，把两者结合在一起。“他经常去书店，一呆就是一天，有时坐在书桌旁动也不会动。”陈绍建的妻子笑着抱怨。

对生活没有过多追求的陈绍建对艺术的追求却是精益求精。做工程的时候，吃饭很随便，有时让徒弟去外面买两个面包来充饥。正是这一路对艺术孜孜不倦的追求与跋涉，艺术为陈绍建的生活留下不可磨灭的印痕，他把生活刻在他的作品上。陈绍建是充实的，质朴的，那些令人耳目一新的作品秉承了他的这些品质，因为他把自己的精神注入了他一手造就的雕塑世界。