汉代的更赋和和隋唐的庸有什么区别？

2025年03月28日 15:46

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网友（1）：

皇粮国税：中国古代赋役制度的沿革

随着我国税费改革的推进，延续千百年之久的“皇粮国税”制度行将走到历史的尽头。反观中国古代历史，自秦汉到明清，历代政府均采取赋役并征的“皇粮国税”制度。赋是指征诸民众的实物、银钱等，役是指征诸民众的各种劳役等。因时代的不同，赋役的征课内容与方式亦有异，大体说来经历了从租赋制到租调制和租庸调制，再到两税法，最后到一条鞭法和地丁合一的演变历程。

租赋制主要施行于两汉时期。租即田租，以田亩而计，交纳粮食。起初为十五税一，从景帝二年（公元155年）起，终汉一代田租基本是三十税一。赋以丁计，包括算赋、口赋、更赋。算赋是对成年人征收的人头税，口赋是专对儿童征收的人头税，均以钱币交纳。更赋是一种代役税。汉制，成年男子均须为政府服徭役，有不愿或不能亲身服役者，可出钱交官府雇人代替，所出之钱即谓之更赋。

租调制主要实行于魏晋南北朝。租调制与租赋制的区别在于赋与调的征收形式与内容的不同。前者按人头征收，交纳钱币；后者按户口征收，交纳钱币绢绵。由赋到调的转变，是由当时社会环境的变化造成的。曹魏时，战乱频仍，人口流移，官府籍簿散佚，无法按丁征赋，而户比丁易于统计，且较稳定，故改为按户征收，是为“户调”。至于户调又何以纳绢帛而不纳货币？这是由当时商品货币关系减弱以及纺织业的兴起所决定的。从魏晋到南北朝，租调的征收标准不断变化，总体趋势是越来越高。如曹魏时规定田租每亩每年交纳粟四升，户调平均每户每年交纳绢二匹、绵二斤；西晋时则规定田租平均每亩纳粟八升，户调平均每户每年交纳绢三匹、绵三斤。

隋唐时期，在租调制的基础上又发展出租庸调制。租是田亩税，庸是力役的规代税，调是布帛之征，分别以田、丁、户为基准征纳。唐代租庸调制的基本内容是：授田农民不管土地财产多少，每人每年一律向国家纳租粟二石；每丁每年服役二十天，服役三十五日免调，五十日免租调，若不服役，每天纳“庸”绢三尺或布三尺七寸五分；根据乡土所产，每户每年纳一定数量的“调”，蚕乡纳绫（或绢、絁）二丈，绵三两；麻乡纳布，比照绫绢数增加五分之一，麻三斤。贵族官僚享有免纳租调和不服徭役的特权。租庸调制在赋役量上较前代为轻，有利于敦农务本，输庸代役之法减轻了人民的力役之苦，可使更多劳动力投入生产，对于恢复和发展生产有积极作用。

租庸调制的基础是均田制及相应的户籍管理制度。但唐代均田制并未彻底实行，也不能抑制土地买卖与兼并的发展，到开元年间（713—741年），土地日益集中，农民破产流亡，租庸调制逐渐丧失实施基础。在此情况下，唐政府不得不制定新的赋役法。建中元年（780年），唐德宗接受宰相杨炎的建议，推行“两税法”。两税法的基本内容是：政府根据每年的开支确定赋税总额，然后摊派征收；取消租庸调和其他杂税，将各种名目的赋税统一并到户税和地税中征收；不分主户、客户（外来户），只要在当地有资产、土地，即算当地人，一律上籍征税；不按人丁数目，按土地和财产的多少，定出户等征税；征课时间分为夏秋两季，夏税不得超过六月，秋税不得超过十一月（故称两税法）；商人在所在的州县纳税，税率为资产的三十分之一。两税法的特点是从按丁征税转为按财产征税，这从法律上取消官僚地主的免税特权，扩大了征税面。同时，它将各种捐税加以合并，简化了征课名目，又可使赋税相对确定，体现了赋税的发展规律，是中国税制史上的一次重大改革。

两税法行之甚久，直到明朝中叶始让位于“一条鞭法”。万历九年（1581年），基于税法严重弊坏，明廷在清丈全国土地的基础上下令推行新税制“一条鞭法”。一条鞭法的主要内容是：把一切征项包括田赋、徭役、杂税等合并起来征收，化繁为简；把过去按丁、户征收的力役改为折银征收，称为户丁银，户丁银摊入田赋中征收（需要注意的是一条鞭法还没有把力役全部摊入田赋，只是部分摊入）；“一概征银”，无论田赋或力役一律折银缴纳，差役由政府雇人充当。一条鞭法上承唐宋的两税法，下启清代的“摊丁入亩”制，改变了历代赋与役平行的征收形式，统一了役法，简化了赋税制度，是我国封建社会赋役史上的一件大事。它在一定程度上抑制了豪强的势力，减轻了农民的一些负担，松弛了对农民的控制，有利于生产的发展。

清初的赋役制度承袭明代的一条鞭法，但实行的不够彻底和普遍，丁银和田赋仍是两个税目。随着土地兼并的进一步发展，穷丁、无地之丁越来越多，在这种情况下继续按丁征收丁银，贫苦农民就会无力承受，这不仅使国家征收丁税失去保证，还会因农民畏惧丁税流亡迁徙、隐匿户口等造成严重的社会问题。在这种情况下，明末清初一些地区已经出现了“丁随地派、均丁于地”的赋役改革。后来清廷也开始对赋役制度进行改革，改革基本上分为两步：一是康熙五十一年（1712年）清政府规定以康熙五十年的人丁数作为征收丁税的固定丁数，以后新增人丁，不再加收丁税。由于丁银额数固定化，农民的负担相对减轻，这样既减少贫民逃亡，保证了国家的财政收入，也为日后的“摊丁入亩”创造了有利条件。二是实行地丁合一。这种办法先于康熙五十五年（1716年）在广东、四川等省试行，这些省份将丁银并入田赋，征收统一的“地丁钱银”，此后在一些地区逐渐推广。雍正帝继续并完成了康熙帝开始的赋役制度改革，于雍正元年（1723）下令以雍正二年为始，在各省普遍推行摊丁入亩，即把丁银全部摊入地亩中征收。摊丁入亩是一条鞭法的延续和发展，实行也比较彻底。
它最终结束了中国历史上人丁地亩的双重征税标准，使赋役一元化。自改革后，原来独立的丁税已不存在，丁随地起，田多丁税多，田少丁税少，无田无丁税，从而调整了国家、地主和自耕农三者之间的利益分配关系，消除了“富者田连阡陌，竟少丁差；贫民地无立锥，反多徭役”的状况。

综上所述，我们可以对中国古代赋役制度勾勒出如下基本线索：（1）征税标准由以人丁为主逐渐向以田亩为主过渡，人头税在赋税中所占比例越来越少，可以两税法为标志；（2）由实物地租逐渐向货币地租发展，可以一条鞭法为标志；（3）征税时间由不定时逐渐发展为基本定时，可以两税法为标志；（4）农民由必须服一定时间的徭役和兵役发展为可以代役，以“庸”制为标志；（5）税种由繁多逐渐减少，可以一条鞭法为标志。

网友（2）：

汉以田租,算赋,更赋作为征税之源.田租即地税,算赋及口赋即户税,而更赋乃丁税也.实际而言,汉代之赋税包括地,户及丁男.(更赋即力役之征也).
援及隋唐,行均田之分地,其上设租庸调之法.租庸调之征明显是古代税制的代表,其分田租,力役及土贡,实即以丁男及户为对象作课税之标准.以其性质言之,已包地税,丁税及户税,与汉之制无异.
安史乱作,人口播迁,租庸调无法推行,乃以两税代之.两税则以全部的资产纳税项,而以户数为其计算标准.其法以大历十四年的支出作准,先预计用度而作征税的标准,然后和全国各地的 "户主" 摊分.其法曰:"户无主客,以见居为簿,人无丁中,以贫富为差." 实即其法表面上为户税,惟地税已包含於其中.租庸调与两税为唐之两项不同的征收办法,租庸调法以 "丁户" 为课税之标准,而两税则以资产之多寡为断.

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