论语十二章原文每段寓意的是什么

1、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——<学而>

孔子说:“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”

寓意：第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。第3句话讲的是为人态度。也是孔子认为的君子应该具有的气度与修养。

2、曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——<学而> 

曾子说:“我每天多次反省自身:替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”

寓意：儒家十分重视个人的道德修养，塑造理想人格，这句话就是修身的基本方法——自省。
孔子所处的年代动乱不堪，弑父犯上作乱的现象已经甚为普遍，很多人已经不重视道德的修养，传统观念出现危机，这是孔子不愿意见到的，他的弟子曾子就提出了反省内求的修养方法。

3、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——<为政>

孔子说:“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

寓意：孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

4、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”——<为政> 

孔子说:“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。论语十二章原文及翻译。

寓意：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义

5、子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。——<为政>

孔子说:“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”

寓意：这句话为孔子所提倡的一种读书及学习方法。只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。这则讲了学和思的辩证关系。学习而不思考，如学习书本知识，书本知识有正确的，有不正确的，不加思考，把不正确的知识也接受了，这就受到欺骗，所以称罔。

正确的知识，如科学一定要由浅入深、按部就班去学习。不学习而光思考，不按照科学知识去思考，容易陷入迷误。只有学习与思考结合，才能学到正确的知识，不致胡思乱想，陷于迷误。

6、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”——<雍也> 

孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”

寓意：要端正学习的态度，乐于学习、安贫乐道，无论身处那种环境都应将学习当做一种乐趣。

7、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”<雍也> 

孔子说:“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

寓意：学习是一件快乐的事情，只有把学习当作一种乐趣，才能学得更好。

8、子曰:“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。论语十二章原文及翻译。”——<述而>

孔子说:“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

寓意：贫困是常有的，但是个人道养不应该被贫困所限制，孔子提倡安贫乐道、淡泊名利的精神品质 。

9、子曰:“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——<述而> 

孔子说:“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

寓意：每个人都有优点和缺点，我们不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。 

10、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——<子罕> 

孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

寓意：时光匆匆易逝，应珍惜时间，做有意义的事情。

11、子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——<子罕> 

孔子说:“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

寓意：每一个人都应该有志向，并且应该坚定信念、矢志不渝。

12、子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”<子张> 

子夏说:“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

寓意：人应当坚定信念、广泛学习，并要理论联系实际，做到多学、多思、多问 。

参考资料来源：

百度百科--论语十二章

第一章：

原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎 ？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎 ？ ” 

释义：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?” 

寓意：第1句，讲学习方法，要温故而知新。第2句，讲学习的乐趣，和志同道合的人一起研究探讨学习是一件值得高兴的事情。第三句，讲个人修养，君子应该具有的气度与修养。

第二章

原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 

释义：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?” 

寓意：治学的人重视道德修养，注意查缺补漏反省自己做人做事是否尽力了。

第三章

原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

释义：孔子说：“我十五岁的时候立志于做学问；三十岁能够独立做事,自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同意见；七十岁时能随心所欲，却不会逾越法度规矩。” 

寓意：学习是一个终生的过程，只有才不断的学习中才能更好的提高自身修养。

第四章

原文：子曰:“温故而知新，可以为师矣。”

释义：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。” 

寓意：学习方法，既要强调“温故”，还要能“知新”,新旧知识相融合。

第五章

原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 

释义：孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑,而无所适从。只空想却不学习，就会有疑惑。”  

寓意：学习与思考应该相结合，这样才能得到真正的提升。

第六章

原文：子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。贤哉，回也！” 

释义：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 

寓意：要端正学习的态度，乐于学习、安贫乐道，无论身处那种环境都应将学习当做一种乐趣。

第七章

原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 

释义：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。” 

寓意：学习是一件快乐的事情，只有把学习当作一种乐趣，才能学得更好。

第八章

原文：子曰：“饭疏食饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 

释义：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 

寓意：贫困是常有的，但是个人道养不应该被贫困所限制，孔子提倡安贫乐道、淡泊名利的精神品质 。

第九章

原文：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 

释义：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺（如果发现自己也有），就要改正。”  

寓意：每个人都有优点和缺点，我们不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。 

第十章

原文：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

释义：孔子在河边感叹说：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停呀！ “

寓意：时光匆匆易逝，应珍惜时间，做有意义的事情。

第十一章

原文：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 

释义：孔子说：“军队的主帅可以改变，但一个普通人的志气却不可改变。” 

寓意：。每一个人都应该有志向，并且应该坚定信念、矢志不渝。

第十二章

原文：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 

释义：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人提问并多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 

寓意：人应当坚定信念、广泛学习，并要理论联系实际，做到多学、多思、多问 。

扩展资料：

1、论语十二章成语归类 ：不亦乐乎，温故知新，择善而从，三人行，必有我师，博学笃志，三十而立 。

2、论语十二章特殊句式

省略句：可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择” 

判断句： 贤哉，回也！ 

3、论语十二章通假字 

不亦说乎：说：通悦，愉快。  

吾十有五而志于学：有，通又，用于整数和零数之间 。

4、论语十二章词类活用 

学而时习之：时：名词作状语，按时   

吾日三省吾身：日：名词作状语，每日 

温故而知新：故：形容词作名词，旧的知识。新：新的理解与体会 

传不习乎：传：动词作名词，传授的知识    

饭疏食饮水：饭：名词作动词，吃饭 

参考资料来源：百度百科-论语十二章

第一章：

寓意：第1句，讲学习方法，要温故而知新。第2句，讲学习的乐趣，和志同道合的人一起研究探讨学习是一件值得高兴的事情。第三句，讲个人修养，君子应该具有的气度与修养。

第二章

寓意：治学的人重视道德修养，注意查缺补漏反省自己做人做事是否尽力了。

第三章

寓意：学习是一个终生的过程，只有才不断的学习中才能更好的提高自身修养。

第四章

寓意：学习方法，既要强调“温故”，还要能“知新”,新旧知识相融合。

第五章

寓意：学习与思考应该相结合，这样才能得到真正的提升。

第六章

寓意：要端正学习的态度，乐于学习、安贫乐道，无论身处那种环境都应将学习当做一种乐趣。

第七章

寓意：学习是一件快乐的事情，只有把学习当作一种乐趣，才能学得更好。

第八章

寓意：贫困是常有的，但是个人道养不应该被贫困所限制，孔子提倡安贫乐道、淡泊名利的精神品质 。

第九章

寓意：每个人都有优点和缺点，我们不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。 

第十章

寓意：时光匆匆易逝，应珍惜时间，做有意义的事情。

第十一章

寓意：。每一个人都应该有志向，并且应该坚定信念、矢志不渝。

第十二章 

寓意：人应当坚定信念、广泛学习，并要理论联系实际，做到多学、多思、多问 。

扩展资料：

论语十二章成语归类：不亦乐乎，温故知新，择善而从，三人行，必有我师，博学笃志，三十而立。

论语十二章通假字 ：

不亦说乎：说：通悦，愉快。  

吾十有五而志于学：有，通又，用于整数和零数之间 。

论语十二章词类活用：

1、学而时习之：时：名词作状语，按时。

2、吾日三省吾身：日：名词作状语，每日。

3、温故而知新：故：形容词作名词，旧的知识。新：新的理解与体会 。

4、传不习乎：传：动词作名词，传授的知识。

5、饭疏食饮水：饭：名词作动词，吃饭 。

创作背景：

《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

《论语》成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒（古时称为方术士，擅长祭祀，算命等），到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有三种不同的本子：鲁人口头传授的《鲁论语》二十篇。

齐人口头传授的《齐论语》二十二篇，其中二十篇的章句很多和《鲁论语》相同，但是多出《问王》和《知道》两篇。

从孔子住宅夹壁中发现的《古文论语》（《古论语》）二十一篇，也没有《问王》和《知道》两篇，但是把《尧曰篇》的“子张问”另分为一篇，于是有了两个《子张篇》，篇次也和《齐论》《鲁论》不一样，文字不同的计四百多字。

《鲁论语》和《齐论语》最初各有师传，到西汉末年，安昌侯张禹先学习了《鲁论语》，后来又讲习《齐论语》，于是把两个本子融合为一，但是篇目以《鲁论语》为根据，“采获所安”，另成一论，称为《张侯论》。

张禹是汉成帝的师傅，其时极为尊贵，所以他的这一个本子便为当时一般儒生所尊奉，后汉灵帝时所刻的《熹平石经》就是用的《张侯论》。

此本成为当时的权威读本，据《汉书·张禹传》记载：“诸儒为之语曰：‘欲为《论》，念张文。’由是学者多从张氏，馀家寝微。”《齐论语》《古论语》不久亡佚。东汉末郑玄又以“张侯论”为底本，参照《齐论》、《古论》作《论语注》，遂为《论语》定本。

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1、原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎 ？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎 ？ ” 

译文：孔子说：“学而时练习的，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

寓意：讲学习方法，讲学习的乐趣，讲个人修养学习要温故而知新，和志同道合的人一起研究探讨学习是一件值得高兴的事情。

2、原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

译文：曾子说：“吾日三省吾身：为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

寓意：学者们十分重视道德修养，注重查清和填补空白，反思自己是否做到了最好。

3、原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文：孔子说：“吾十有五而志于学，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑，到五十岁，懂得世事发展的自然规律，到六十岁，已能理解和泰然地对待听到的一切，到七十岁，可以从心到身自由运作，而又不越出应有的规矩。”

寓意：学习是一个终身的过程，只有不断地学习，才能更好地提高我们的自我修养。

4、原文：子曰:“温故而知新，可以为师矣。”

译文：孔子说：“温故而知新，做到这样的程度了，才可称为老师啊。”

寓意：学习方法不仅要强调“温故而知新”，而且要强调“知新”和新旧知识的融合。

5、原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

译文：孔子说：“学而不思则没有，只思考而不学习，就会劳神无所得。”

寓意：学习和思考要结合起来才能真正得到提升。

6、原文：子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。贤哉，回也！” 

译文：孔子说：“好啊，回了！一筐饭，一瓢饮，在陋巷，人不能忍受这种忧虑，颜回却不改变他的快乐。好啊，回了！”

寓意：我们要有正确的学习态度，愿意学习，生活在贫困和满足中。不管我们处在什么样的环境中，我们都应该把学习当作一种乐趣。

7、原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

译文：孔子说：“懂得它的人不如爱好它的人，爱好学习的人不如天生喜欢学习的人。”

寓意：学习是件快乐的事。只有把学习视为乐趣，我们才能学得更好。

8、原文：子曰：“饭疏食饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 

译文：孔子说：“饭疏食饮水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

寓意：贫穷是常见的，但个人的道德成长不应受到贫穷的限制。孔子崇尚扶贫、幸福、淡泊名利的精神品质。

9、原文：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

译文：孔子说：“三人行，其中必定有可以为我所学习的人。我选取那些优良的方面学习它，对那些不良的方面则加以改正。”

寓意：每个人都有优点和缺点。我们不仅要学习别人的长处，还要学习别人的弱点，反省自己是否有类似的问题。

10、原文：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

译文：孔子站在河边上说：“过去的如此夫，日夜不停地流去。”

寓意：时间紧迫，我们应该珍惜时间，做一些有意义的事情。

11、原文：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

译文：孔子说：“三军可夺帅啊，男子汉的志气却不可改变。”

寓意：每个人都应该有雄心壮志，坚定信念，坚持不懈。

12、原文：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 

译文：子夏说：“博学而笃志，切问而近思，爱在里面了。”

寓意：要坚定信念，广泛学习，理论联系实际，多学、多想、多问。

扩展资料：

《论语》十二章赏析：

《论语》十二章是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。

所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。

《论语》十二章中孔夫子的形象，就是这样一种审美理想的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此强大。

参考资料来源：百度百科-论语十二章

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
【启示】第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
第3句话讲的是为人态度。也是孔子认为的君子应该具有的气度与修养。
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而] 》
【启示】儒家十分重视个人的道德修养，塑造理想人格，这句话就是修身的基本方法——自省。
孔子所处的年代动乱不堪，弑父犯上作乱的现象已经甚为普遍，很多人已经不重视道德的修养，传统观念出现危机，这是孔子不愿意见到的，他的弟子曾子就提出了反省内求的修养方法。
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政 》
【启示】孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政 》
【启示】在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
【启示】这句话为孔子所提倡的一种读书及学习方法。我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。这则讲了学和思的辩证关系。学习而不思考，如学习书本知识，书本知识有正确的，有不正确的，不加思考，把不正确的知识也接受了，这就受到欺骗，所以称罔。正确的知识，如科学一定要由浅入深、按部就班去学习。不学习而光思考，不按照科学知识去思考，容易陷入迷误。只有学习与思考结合，才能学到正确的知识，不致胡思乱想，陷于迷误。
6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
【启示】这句的中心思想是“安贫乐道”孔子的学生中最好、最明理、最通达道的，就是颜回，所以叫“复圣”。颜回这个人是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语都做到。因为他“三月不违仁”，就是争呢，也“不违仁”；贪，也“不违仁”；求，也“不违仁”；自私，也“不违仁”；自利，也“不违仁”。他是丝毫的自私心也没有，随遇而安，守分安命，顺时听天，真是安贫乐道！
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也[2] 》
【启示】这一则讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习的三层境界：知 、好、 乐。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
【启示】说明了有理想、有志向的君子，不会总是为了自己的吃穿住而奔波。在贫困艰苦的情况下照样可以很快乐，不道义而得到的富贵是不好的
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
【启示】孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
【启示】”对于“逝者如斯夫，不舍昼夜”，传统的解释以朱熹《四书章句集注》为优，朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字“进学不已”，也就是说要不断地学习，这个解释对于我们现在的学习态度仍然具有很好的启发意义。
11.子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》
【启示】这是孔子在表述，即使是一个普通人，也是要有坚定的志向的。所谓“江山易改，本性难移”，要改变一个人的坚定意志，是非常困难的
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
【启示】这则是子夏提出的仁的几个要求。丰富的知识，多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的功利干扰，要淡薄名利，只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想。