本书描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧。
在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫……
通过主角叶藏的人生遭遇，太宰治巧妙地将自己一生的经历与思想表达出来，并藉此提出身为人最真切的痛苦问题。
在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为他自己划下最后的句点。
扩展资料：
《人间失格》创作背景：
昭和6年，太宰治与初代同居，并从事共产主义运动，因此多次搬家，而在这期间，他发现自己一直以来信任的妻子在认识他之前就己与他人有染，内心及受打击。于是，他去警察署自首，将自己的共产主义革命生涯划上句号。
昭和10年，太宰治在镰仓山自缢未果。
自缢事件后，太宰治因盲肠炎入院治疗了三个月之久，期间因没能按时缴纳学费被东京大学开除。出院后，因镇痛剂注射上瘾，他更是举债买药，使生活陷入混乱。
昭和11年10月，在亲朋好友的劝说和哄骗之下他住进精神病院，这次经历成为他一生都无法释怀的经历，也成为写作《人间失格》的原动力。
参考资料：百度百科·人间失格
《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。
《人间失格》是一部滴血的灵魂的自白。主角叶藏生性怯懦敏感，对人类生活充满恐惧与不安，再加上世道的混乱、人情的炎凉，以及家人之间的虚伪和欺骗、校园生活的无聊与无越、社会现实的冷酷残忍，这一切都使他痛感成为了人世间的“异类”，失去了为人的资格。
但他又不惜用生命作为赌注，将自己青春年华置于实验台上以揭示现代人的困惑与迷失，从而寻求人类最隐秘的真实性和人类员本源性的生存方式。
从这种意义上说，太宰的文学具有一种超越时空的普遍性和现代性。叶藏既是一个无赖，又是一个“像神一样纯正的好孩子”。他在面对难以捉摸的人类社会时选择了极端另类的生活方式，表现出了超然物外的人生态度，对于今天的读者，他的这种人生态度和生活方式可能难以理解和接受。
但透过滑稽怪异、玩世不恭的“搞笑”背后，我们能够看到一个真实而又充满理想的“永远的少年”，以及对幸福人生的执着追求和美好社会的热切向往。
扩展资料：
《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部自传体的小说。
作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。
参考资料：人间失格（太宰治创作中篇小说）_百度百科
简单来说：
叶藏生于乡村里不愁吃穿的政治富家，是个体弱多病的家族末子，又从小看遍人情冷暖、正面背面的一套，所以感觉自己人生没有意义，从小学会看别人脸色、讨别人笑容。长大后更觉得人生没有意义，交了一个恶友整天两人参加革命团体、或者纵情生色，后来跟一个酒吧女人寻死却只有自己活下来还差点被起诉，结果连父母兄弟也觉得他的人生没有意义，于是他更加放纵自己。后来遇到一个很纯洁很相信别人的女孩结婚，妻子又因为容易轻信别人而被JW，于是他对人间彻底失望，日渐一日如同废人苟延残喘，只想早日死掉。
讲得大概挺生涩，其实描写得相当好！虽然是写社会上所谓边缘人，却非常让人有认同感；即使是所谓纵情声色，仍然觉得此人非常纯洁，连小说里别人也是这么描述他“即使喝酒，也是个像神一样的孩子“。
太宰治-[人间失格]
“死又死不了，活又活不下去”的颓废人生哲学.那些发现世界最残酷、太复杂以致难以忍受的人，通常总是选择这种方式。把享乐主义作为一种人生终极意义去信奉，这是基于对生活肤浅理解而产生的一种人生目的上的愚昧。从根本上讲，这是一种寄生的生活方式，放荡的文化。当一个人耽于享乐，也许他的躯体仍然在享受快感，但是他的精神却会感到痛苦。真实的快乐是先付出代价而后获得享受，虚假的快乐则是享受过后付出代价，情感的失落与自身难以超越的缺陷，把他引向自暴自弃直至最终毁灭。太宰治的自杀盖缘于此。既有自身难以超越的缺陷这种个性原因，也有外部世界的压迫，使得原本并不坚实的生命，趋于变态这种环境因素。他的悲剧说明他对现实世界的绝望。
这部小说讲述的近乎就是他自己。
，《人间失格》发表于1984年，是一部自传体的小说，纤细的自传体中透露出极致的颓废，毁灭式的绝笔之作。太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界，一个“充满了可耻的一生”。主角：叶藏
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