陶渊明的饮酒17的解释

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2024-10-22 13:59:58
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陶渊明《饮酒(二十首)》其十七:

幽兰生前庭(1),含薰待清风(2)。
清风脱然(3)至,见别萧艾中(4)。
行行失故路(5),任道(6)或能通。
觉悟(7)当念迁,鸟尽废良弓(8)。

【注释】

(1)“幽兰”句:幽:隐藏。西汉扬雄《太玄经·中》:“昆仑旁薄幽。” 东汉许慎《说文解字》:“隐藏,幽,隐也。”清段玉裁注:“幽,从山,犹隐从阜,取遮蔽之意。”唐令狐德棻等《周书·谥法》:“雍遏不通曰幽。”幽兰:兰花,生长在深山峡谷里的兰花。西汉刘向编、战国屈原等《楚辞·离骚》:“户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。”前蜀韦庄《上春词》:“幽兰报暖紫芽折,夭花愁艳蝶飞回。”前庭:正屋前的庭院。三国魏刘桢《赠五官中郎将》(其三):“白露涂前庭,应门重其关。” 当代袁行霈《陶渊明集笺注》:“幽兰本生于山谷,不染尘俗。其生于前庭者,比喻贤者不隐于山林,而出仕以预人事。
(2)“含薰”句:薰:香气。清风:清微的风,清凉的风。春秋《诗经·大雅·烝民》:“吉甫作诵,穆如清风。”西汉毛亨《毛诗故训传》:“清微之风,化养万物者也。”
(3)脱然:舒适貌,多指疾病脱体。战国齐公羊高《春秋公羊传·昭公十九年》:“乐正子春之视疾也,复加一饭则脱然愈。”东汉何休注:“脱然,疾除貌也。”西汉刘安《淮南子·精神训》:“今夫繇者揭钁臿负笼土,盐汗交流,喘息薄喉,当此之时,得茠越下则脱然而喜矣。”东汉高诱注:“脱,舒也。言繇人之得小休息则气得舒,故喜也。”
(4)“见别”句:别:区分,辨别。战国荀况《荀子·君道》:“知国之安危臧否,若别白黑。”战国列御寇《列子·杨朱》:“我又欲与若别之。”见别:谓可以看到兰花区别于萧艾。萧艾:艾蒿,臭草;常用来比喻品质不好的人。西汉刘向编、战国屈原等屈原《离骚》:“何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也。”
(5)“行行”句:行行:1.不停地前行,比喻时光流逝。南朝梁萧统选编、无名氏原编,西汉至三国《古诗十九首·行行重行行》:“行行重行行,与君生别离。”2.指情况进展或时序运行。当代逯钦立《陶渊明事迹诗文系年》注:“行行,渐渐。”此处亦多义。失:迷失。故路:旧路,指隐居守节。三国魏曹操《苦寒行》:“迷惑失故路,薄暮无宿栖。”失故路:指出仕。
(6)任道:1.顺应自然之道。2.当代袁行霈《陶渊明集笺注》:“任道:听任道路之所通,继续向前。此‘道’字承上‘故路’,意谓道路,非‘道德’之道。”
(7)觉悟:1.觉醒。战国荀况《荀子·成相》:“不觉悟,不知苦,迷惑失指易上下。”2.自觉悔悟。西汉司马迁《史记·韩长孺列传》:“太后日夜涕泣,幸大王自改,而大王终不觉寤。”南朝宋范晔《宋书·范晔传》:“祸败已成,犹不觉悟,退加寻省,方知自招,刻肌刻骨,何所复补。”3.启发,开导。战国左丘明《国语·吴语》:“王若不得志于齐,而以觉寤王心,而吴国犹世。”东汉王充《论衡·刺孟》:“谓孔子之徒、孟子之辈,教授后生,觉悟顽愚乎?”西晋孙楚《为石仲容与孙皓书》:“今粗论事势,以相觉悟。”4.佛教语,谓领悟佛教的真理。南朝宋谢镇之《与顾道士书》:“若深体三界为长夜之宅,有生为大梦之主,则思觉悟之道,何贵于形骸。”此处亦多义。清陶必铨《萸江诗话》:“非经丧乱,君子之守不见,寓意甚深。觉悟念还,傅亮、谢晦辈不知也。”
(8)“鸟尽”句:西汉司马迁《史记·越王句践世家》:“蜚鸟尽,良弓藏。”比喻统治者于功成后,废弃或杀害给他出过力的人。现代古直《陶靖节诗笺注定本》:“晋义熙八九年之交,刘裕诛锄异己,不遗余力。刘藩、谢混、刘毅、诸葛长民兄弟,皆见夷戮。史记诸葛长民之言曰:‘昔年醢彭越,今年杀韩信,祸其至矣。’既而叹曰:‘贫贱常思富贵,富贵必蹈危机。今日欲为丹徒布衣,岂可得耶?’诗盖因此托讽。” 当代王叔岷《陶渊明诗笺证稿》:“非仅为刘裕诛锄异己而托讽;盖亦所以自警