求歇后语，多多益善！

一二三四五六七--- 忘(王)八

一个耳朵大,一个耳朵小---猪狗养的

一把粉打在后颈窝---釉子上反了

二十一天不出鸡---坏蛋

三伏天卖不掉的肉---臭货

三角坟地---缺德

三年不洗口--- 一张臭嘴

三年不屙屎---粪胀(混帐)

大姑娘养的---丑东西

大车拉王八---载你

土地老爷挖了眼---瞎鬼

天上落豆渣---该猪吃

元宵滚进锅里---混蛋一个

天落馒头---狗造化

五百钱分两下---二百五

牛屎虫搬家---滚蛋

头顶上长疮,脚底下化脓---坏透了

东岳庙里二胡---鬼扯

石头放在鸡窝里---混蛋

老肥猪上屠---挨刀的货

老虎拖蓑衣---无人气

有大哥有二弟---你算老几

灰堆里烧山药---都是些灰(混)蛋

芝麻地里撒黄豆---杂种

阴间出赏格---寻鬼

吊死鬼打粉插花---死不要脸

肉骨头敲鼓---荤(昏)都 都

肉骨头吹喇叭---荤(昏)都都

肉锅里煮汤圆---荤(昏)蛋

后背梁长疮骨脐眼流脓---坏透了

豆豉口袋---臭东西

孝弟忠信礼义谦---无耻

披着狗皮---不是人

范进中举---喜疯了

茅厕里题诗---臭秀才

茅房里打灯笼---照屎(找死)

狗打喷涕---三日晴

狗咬叫化子---畜牲也欺人

狗咬皮影子---没一点人味

屎壳郎打哈欠---一张臭嘴

屎壳郎趴在鞭梢上---光知道腾云驾雾,不知道死在眼前

骆驼生驴子---怪种

种地不出苗---坏种

看衣服行事---狗眼看人

看见菩萨屙屎---讲鬼话

高梁撒在粟地里---杂种

铁匠铺的料---挨打的货

望乡台上高歌---不知死的鬼

阎王出告示---鬼话连篇

菩萨的胸怀---没有心肝

雪地画梅---狗脚板

堂屋里挂兽皮---不象话

猫儿攀倒甑---狗得福

强盗画影象---就你那副贼形

跌在竹园里---该扦(千)死

猴子拉稀---坏了肠子了

墙头上跑马---不回头的畜牲

瞎子拉琴---瞎扯

阎王的爷爷---老鬼

把一段词语分作两部分，前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。平常说话的时候，可以把前后两部分先后说出来，也可以只说前一部分，后一部分让听者去体会 、猜测，所以叫歇后语。如：老鼠过街——人人喊打；四两棉花——弹（谈）不上。按修辞方法来分，歇后语主要有比喻和双关两类。原始歇后语，说话时把一个固定词语的最末一字省去不说，所以又叫缩脚语。如：“秋胡戏妻”是有名唱本故事和剧目，于是人们就用“秋胡戏”影射“妻”；当代这种用法已较少。歇后语往往很形象，用得恰当，使听者感到生动有趣，富有幽默感。但用得太滥，也会使人讨厌。从词语感情色彩说，褒义歇后语数量很少，中性的有一部分 ，贬义的占绝大部分。有些歇后语带有严重的封建意识、迷信色彩、庸俗低级趣味。因此选用歇后语要严格、谨慎，并且要注意文体、语言环境及听话对象。具有谐音特点的歇后语，还有另外的作用，即考证创造该歇后语的时代或地域的某些语音特点。 v把一段词语分作两部分，前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。平常说话的时候，可以把前后两部分先后说出来，也可以只说前一部分，后一部分让听者去体会 、猜测，所以叫歇后语。如：老鼠过街——人人喊打；四两棉花——弹（谈）不上。按修辞方法来分，歇后语主要有比喻和双关两类。原始歇后语，说话时把一个固定词语的最末一字省去不说，所以又叫缩脚语。如：“秋胡戏妻”是有名唱本故事和剧目，于是人们就用“秋胡戏”影射“妻”；当代这种用法已较少。歇后语往往很形象，用得恰当，使听者感到生动有趣，富有幽默感。但用得太滥，也会使人讨厌。从词语感情色彩说，褒义歇后语数量很少，中性的有一部分 ，贬义的占绝大部分。有些歇后语带有严重的封建意识、迷信色彩、庸俗低级趣味。因此选用歇后语要严格、谨慎，并且要注意文体、语言环境及听话对象。具有谐音特点的歇后语，还有另外的作用，即考证创造该歇后语的时代或地域的某些语音特点。
回答者： 言之午 - 高级经理 七级 9-26 18:17

歇后语是汉语独有的文字游戏，将一句话分成两部分来表达某个含义。前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。有时也称作“俏皮话”。
最初的歇后语与现在我们看到的歇后语的表现形式并不相同，是对当时通用的成语、成句的省略。陈望道在《修辞学发凡》中称之为“藏词”。例如用“倚伏”代替“祸福”（出自《道德经》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”）这种歇后语需要一定的文言功底，其使用范围受到了限制。

后来的歇后语在结构上是“比喻——说明”式的俏皮话。使用的人往往只说出比喻部分，后面的解释部分则让对方自己领悟。

歇后语可以分成两种类型：

一种是逻辑推理式的，说明部分是从前面比喻部分推理的结果。
还有一种是谐音的歇后语，他在前面一种烈性的基础上加入了谐音的要素。

12356789----少四（烧死）