无规矩不成方圆的下一句是无五音难正六律。
出处:战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆。无五音难正六律。”
意思是:“像从前离娄那样精明的眼睛,公输般那样的巧匠,不凭规和矩,是画不成方圆的。”不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。
无规矩不成方圆是一个汉语词汇,拼音是Wúguījǔbùchéngfāngyuán。形容没有规矩,就不会有规整的方圆。
不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。
无规矩不成方圆是一个汉语词汇,拼音是Wú guī jǔ bù chéng fāng yuán。
形容没有规矩,就不会有规整的方圆。
出自战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》。
扩展资料。
做任何事情都要有规矩,懂规矩,守规矩。
社会是由人集合而成。
社会活动是人的活动。
人们活动的动机。
目的往往不同,如果没有一个规矩来约束。
各行其是,社会就会陷入混乱,陷入无秩序的混乱中。
大到国小到邻里间的日常相处,无时无刻不受到法律,约束。
约束这就是一种圆。
历史上没有一种单纯依靠法律和道德教化形成良好的社会风气。
所以要建设和谐社会,既要坚持依法治国,同时也要大力提高人们的思想品质。
既要公民自觉遵守社会公德,做到文明诚信,同时也通过加强和完善的法律制度建设,来规范人们的行为。
只有把自己和他律结合起来,才能形成一种良好的社会风气,社会才会圆满。
下一句是:无五音难正六律。
拓展资料:
出处:
战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆。”
意思是:“像从前离娄那样精明的眼睛,公输般那样的巧匠,不凭规和矩,是画不成方圆的。”
示例:这样做有~的感觉。
“没有规矩不能成方圆”是句俗语,常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法,否则无法成功。它本来来自木匠术语,“规”指的是圆规,木工干活会碰到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等工作,古代工匠就已知道用“规”画圆了;“矩”也是木工用具,是指曲尺,所谓曲尺,并非弯曲之尺,而是一直一横成直角的尺,是木匠打制方形门窗桌凳必备的角尺
没有规和矩,当然无法做成方形或圆形的东西,于是出现了那句俗语。不过,现在这俗语已不再是木工专用,而变成了人们泛指任何事情若无一定规则,便会出错的告诫用语了。“规”和“矩”合并成一个新词,“规矩”可解作一定的法则、标准、规范或习惯。
“方圆”不再指方形圆形东西,而指特定事物了。 中国有句话叫做:“没有规矩不成方圆”。这是放之四海而皆准的真理。说的是在做任何事情的时候都要有规矩和行为制度。制度是共同遵守的办事的规程和行为准则。无论多么复杂的事情都可以用简单的的事例加以说明。
如有些人就不明白,就拿乱占交通要道的事情来说,就是有人不顾交通要道的划分,不守规矩,自行其是,乱闯交通要道,不仅阻碍他人出行,还有可能也危及他人的人身安全。没有交通法则,事情就不会圆满。
下一句应该是“无六律不正五音,无仁政不平治天下”。
“无规矩不成方圆”出自战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下”。
这句话的意思是:孟子说:离娄眼神好,公输班技巧高,但如果不使用圆规曲尺,也不能画出方、圆;师旷耳力聪敏,但如果不依据六律,也不能校正五音;虽有尧舜之道,如果不施行仁政也不能使天下太平。
拓展资料:
一、孟子
孟子(约前372年-前289年),姬姓,孟氏,名轲,字不详,战国时期邹国(今山东邹城市)人。伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。代表作《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写完成。
二、《孟子》
《孟子》是《四书 》之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著,为孟子、孟子弟子所作。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代科举考试主要考《四书》《五经》。
战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“孟子曰:离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。今有仁心、仁问,而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也……”
意思是:“ 像从前离娄那样精明的眼睛,公输般那样的巧匠,不凭规和矩,是画不成方圆的
其实这并不是诗词,而是一句话中的一部分。是后人总结而成的。
真要拼出下一句,可以自己总结,无六律不正五音,无仁政不平天下等等。
其实总结第一句就是概括这样的意思。可以代表其它的同类意思。