无规矩不成方圆的下一句是什么

无规矩不成方圆的下一句是无五音难正六律。
出处：战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。无五音难正六律。”
意思是：“像从前离娄那样精明的眼睛，公输般那样的巧匠，不凭规和矩，是画不成方圆的。”不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
无规矩不成方圆是一个汉语词汇，拼音是Wúguījǔbùchéngfāngyuán。形容没有规矩，就不会有规整的方圆。

不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

无规矩不成方圆是一个汉语词汇，拼音是Wú guī jǔ bù chéng fāng yuán。

形容没有规矩，就不会有规整的方圆。

出自战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》。

扩展资料。

做任何事情都要有规矩，懂规矩，守规矩。

社会是由人集合而成。

社会活动是人的活动。

人们活动的动机。

目的往往不同，如果没有一个规矩来约束。

各行其是，社会就会陷入混乱，陷入无秩序的混乱中。

大到国小到邻里间的日常相处，无时无刻不受到法律，约束。

约束这就是一种圆。

历史上没有一种单纯依靠法律和道德教化形成良好的社会风气。

所以要建设和谐社会，既要坚持依法治国，同时也要大力提高人们的思想品质。

既要公民自觉遵守社会公德，做到文明诚信，同时也通过加强和完善的法律制度建设，来规范人们的行为。

只有把自己和他律结合起来，才能形成一种良好的社会风气，社会才会圆满。

下一句是：无五音难正六律。
拓展资料：

出处：
战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”
意思是：“像从前离娄那样精明的眼睛，公输般那样的巧匠，不凭规和矩，是画不成方圆的。”
示例：这样做有～的感觉。
“没有规矩不能成方圆”是句俗语，常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法，否则无法成功。它本来来自木匠术语，“规”指的是圆规，木工干活会碰到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等工作，古代工匠就已知道用“规”画圆了；“矩”也是木工用具，是指曲尺，所谓曲尺，并非弯曲之尺，而是一直一横成直角的尺，是木匠打制方形门窗桌凳必备的角尺
没有规和矩，当然无法做成方形或圆形的东西，于是出现了那句俗语。不过，现在这俗语已不再是木工专用，而变成了人们泛指任何事情若无一定规则，便会出错的告诫用语了。“规”和“矩”合并成一个新词，“规矩”可解作一定的法则、标准、规范或习惯。
“方圆”不再指方形圆形东西，而指特定事物了。 中国有句话叫做：“没有规矩不成方圆”。这是放之四海而皆准的真理。说的是在做任何事情的时候都要有规矩和行为制度。制度是共同遵守的办事的规程和行为准则。无论多么复杂的事情都可以用简单的的事例加以说明。
如有些人就不明白，就拿乱占交通要道的事情来说，就是有人不顾交通要道的划分，不守规矩，自行其是，乱闯交通要道，不仅阻碍他人出行，还有可能也危及他人的人身安全。没有交通法则，事情就不会圆满。

下一句应该是“无六律不正五音，无仁政不平治天下”。

“无规矩不成方圆”出自战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”。

这句话的意思是：孟子说：离娄眼神好，公输班技巧高，但如果不使用圆规曲尺，也不能画出方、圆；师旷耳力聪敏，但如果不依据六律，也不能校正五音；虽有尧舜之道，如果不施行仁政也不能使天下太平。

拓展资料：

一、孟子

孟子(约前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字不详，战国时期邹国（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。代表作《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。

二、《孟子》

《孟子》是《四书 》之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著，为孟子、孟子弟子所作。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代科举考试主要考《四书》《五经》。

战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“孟子曰：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心、仁问，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也……”
意思是：“　像从前离娄那样精明的眼睛，公输般那样的巧匠，不凭规和矩，是画不成方圆的
其实这并不是诗词，而是一句话中的一部分。是后人总结而成的。
真要拼出下一句，可以自己总结，无六律不正五音，无仁政不平天下等等。
其实总结第一句就是概括这样的意思。可以代表其它的同类意思。