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做收获思想的庄稼
在岁月的田野里，我像一粒种子，任由时空的风霜雨雪扑打浸润，何处生根，何时发芽，哪天抽叶，哪天开花结果，似乎全凭命运与机遇来决定。
　　置身浮躁与功利的氛围里，我时常于孤寂中默想，其实我是一种具有思想和心智的庄稼，随命运与机遇生长着。早先承载的是父母的呵护关爱，但那只是一种物化的、赖以生存的基础；当童年的阡陌不再适合我生长，也难以供给我人生所需的充足养分时，我兀自发现，在尘世的烟云里，只有一种东西能够催生我的精神之树，那便是有着无限力量的思想。
　　有人说，思想是流水，思想是求索，思想是创造，思想是人生的脉搏；而我以为思想决非虚无的冥想，也不是凭空泛化的说教，而是支撑人生之旅的无形理念，是润泽心田、提升品位、引导行为的敏锐精灵。当一个人将自己平凡的价值取向植根于肥沃的思想之地时，最终焕发出的不仅仅是学识的多元和涵养的深厚，而且还有理想的崇高以及操守的纯洁。哲人曾说，思想是一根芦苇。在我看来，思想的芦苇是不需要刻意栽种便可以随处生根成长的。然而思想在诸如正确与错误、积极与消极、开放与封闭、成熟与幼稚、健康与腐朽、科学与愚昧、高尚与卑贱、坚强与懦弱、灵活与机械等取向上，它所显示的则应该是高贵、尊严和伟大。我是否是一根有思想的芦苇尚不敢自诩，但我却以为自己终将成为一根有思想的芦苇这并非是奢望。
　无论是做一根有思想的芦苇，还是成为收获思想的庄稼，都是我将为之穷尽毕生精力的追求。因而，我甘愿在浮世的喧嚣中痛苦并快乐着，思考当今和未来，思考社会和人生，并执著地将自己单薄却不屈的枝叶伸展到精神独守的旷野。我感谢古今中外那些思想先哲们对我的默默教诲与点化：首先是他们以理性的思想浸泡了我这粒并不显眼、也不饱满的种子，然后以妙趣无穷的光芒照耀我的躯体和灵魂，使我得以明白在这浩淼无垠的人海里，怎样做一个有健全思想的人，怎样不折不挠地去追寻真理的足迹，去破译人生的密码，怎样以良知和责任坚守住灵魂“最后的哨岗”。
　　一个人一旦成为收获思想的庄稼，就可以脱胎换骨，去从事自己所崇尚的有意义的事业，就会在独守心灵天空的日子里，心无旁骛地去专注于对人生、对社会的探寻和追求。成功与否、快乐与否，都不再重要，只是一门心思地倾注于对生活、对命运的热忱，并在苦苦前行的人生旅途中始终保持坚忍不拔、一往无前的姿态，义无反顾地“我以我血荐轩辕”。不可否认，成为收获思想的庄稼，其实是一种对自我人生品格的打造和建构，是对自我人生境界的锤炼与提升。这是一个漫长而艰辛的过程，不容浅尝辄止，也忌讳装模作样；它需要坚毅与忍耐，需要理智与虔诚，需要锲而不舍的勇气和孜孜不倦的勤勉。
　　一位伟人曾说，人是要有一点精神的。如果一味地奔波于对物欲的追求，热衷于清谈的陋习，沉湎于对功利的向往，那倒真该扪心自问：除了这些，我们是否还需要一点清醒的良知呢？不然，思想的土地便会荒芜，心灵的世界便会缺失，一些原本有益的常理便会受到糟践乃至遗忘。这种于不经意中产生的精神颓废与沦落，无疑是非常可怕的。因而，我警醒于世俗的风尘里，摒弃了麻木不仁，拒绝了随波逐流，在有限的人生时空里，保持了一种永不懈怠的思维方式。我决非是那种唯我独醒的狂妄之徒，也不是那种自视清高的另类之人，但我始终明白，我虽不能扭转乾坤，却可以为这个世界送一缕阳光、一滴清露；虽不能充当生命之舟的罗盘，却可以充当激情昂扬的水手。
　　我常想，即便哪一天生命走到了尽头，我依然可以坦然而自豪地说，我曾是收获思想的庄稼……

悟
悟，是一种感知，也是一种理性的思考。也常常被人成为悟性。人的悟性，是一种神奇的事物。不同的悟性，同样的环境，同一个事件可能会有很多种不同的结果。心鹜神游，不可预知，奇妙无比。眼睛，心灵，表现，人生的过程其实是不断悟的过程。三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲而不逾矩。可见悟是一直到生命结束都在不断进行的。
　　悟界不是指教别人的做秀和个人英雄的自我表现，而是不断完善自我心智的内修。悟界更是一种自省和自律。悟界更多的本意，是为了更好地改造客观世界。但是首先要通过改造自我或者主观世界，然后才能更加得心应手地更好地改造客观世界。
我曾看过一本书《你将按我说的去做》，是作者郗晋之先生讲述了他的工作感触。他是一个单位的领导，曾出任海外一个公司的董事长。面对总部领导的指挥，他既根据实际情况，处理好自身的业务，又要使总部领导满意。从中，展示了自己的工作技巧。品读《你将按我说的去做》一书，我感到，一个人应该用情感去体验生活，用智慧去面对生活，用理性去感悟生活，用理想去提升生活。这样才能在复杂宾乱的琐事中，在愿望与结果的差异中，在理想与现实的矛盾中，保持一个良好的精神状态。
有人说曾国藩是一个成功者，少年立志，青年得志，壮年名震天下。但我认为，他的成功更在与他的理性、智慧和理想。是的，他率领军队打败对手，成为镇国大帅；但是那又是无数的败仗所积累的。他及众家于一身，知识广博；那是他在多少前人失败的教训中所感触的。他的家书不乏一部伦理教材，那又是他的曲折的生活经历中所领悟的。虚心地学习他人，理智的面对自己，清醒地把握现实，则是曾国藩的成功之道。
郗晋之先生善于读书，善于思考，善于在平常的工作细节中品味生活。所以，他的思想超脱了现实，他的理念把握住了局面。这也是他的生活，不会是一帆风顺的；我们的理想更不是水到渠成的。我们要把生活中的一点点的感悟升华为理念，把知识的一点点积累提升为智慧。这样才能真正做到在现实中面对生活、品味生活、应对生活、享受生活。这样，来提高我们的悟性。

一只迷路的螃蟹向青蛙询问怎样才能走到河边，青蛙说一直往前走就行了，可走了老半天还没到河边的螃蟹却责怪是青蛙的错。究竟是青蛙指错了路，还是螃蟹走错了路呢？其实它们都没有错，只是都不懂得换位思考。
一些人就像螃蟹一样，做事情时对别人给予的意见盲目听从，没有联系自身条件；而另一些人则像青蛙那样，只从自身出发没有替别人着想。为什么会发生这么一场“美丽”的误会？是因为每个人想问题、办事情的角度不一样，结果也不一样。
“我没有骗你！叫你一直往前走，你却横着爬，当然到不了河边。”这句话看似是青蛙理所当然的辩解，可也揭示了他的无知。既然知道螃蟹横着爬的特点，却不能结合起来为它提出适合的建议或意见，这不是徒劳的吗？
螃蟹责怪青蛙，它是那么善于推卸责任，按部就班，忘记了自己的特点，做错了事也不会从自身找原因。它不会知道自己在指责别人的同时，可笑的是自己。
现实生活中，人们似乎把“跟着大多数人走”当成了潮流，殊不知大多数人也有错的时候。在遭遇失败时，惶恐不安的心理总想给自己找个台阶下，也就不自觉的将问题怪罪到别人身上，真是可笑啊！
正如灾难来临时，有的人选择马上逃生，有的人选择去救助他人。我们不能说逃难的人是绝对的自私，没有考虑别人的处境，只是他们懂得对自己宝贵的生命负责而已。只有在保证自己生命安全的基础上，才去顾及别人，这是人之常情也是我们所提倡的。如果贸然去救他人，不成功的话一失两命；而救了别人自己却牺牲，到头来只换了个“见义勇为好榜样”的光荣称号，给亲朋好友们带来悲伤，我想这称号对活着的人才有意义吧。
又如大家所熟知的童话《皇帝的新装》，喜欢穿漂亮衣服的皇帝听信了骗子的谎言，想试试哪个人看不见他身上的“新衣服”，看不见的人是愚蠢、不称职的。官员们和皇帝自己明明看不见，却害怕被人识破自己的愚蠢，便异口同声地称赞这衣服有多么美丽。可在游行时被一个小孩子揭穿了这可笑的骗局，皇帝下不了台，还继续装腔作势，愈加神气的完成游行。故事看到这，我想大家都明白谁真正愚蠢，可人就是爱自欺欺人，没有皇帝的虚荣、官员们的盲从，我们怎么能看到自己的劣根性？若皇帝面对现实，官员们能各抒己见，也不会上演这一出闹剧吧？
人与人之间需要沟通，只有沟通，我们才能更好的了解彼此的想法。所以，我们想问题、办事情要一切从实际出发，结合自身情况，不仅要灵活运用对自己有利的东西，还要学会换位思考，多替别人想想，这样才会少一点误会，多一点理解