古代汉语、文言文语法问题！～在线求助～

　　和现代文中有词头、词尾一样，文言文中也有词头、词尾。这是学好文言文不能不知道的。文言文中的词头、词尾是不需要解释或翻译的，因为它们只是词缀（前缀或后缀）——是词的构成部分，没有实际意义，只起语法作用。
　　
　　文言文中有哪些词头和词尾呢？
　　
　　一般来说，文言文中需要掌握的词头有六个，分别是“阿”“有”“其”“言”“于”“薄”，需要掌握的词尾也有六个，分别是“然”“尔”“乎”“焉”“如”“若”。
　　
　　一、词头
　　
　　“阿”字作词头现代文里很多，文言文里也有。比如，《孔雀东南飞》中就有“阿母为尔求”，其中的“阿母”即母亲。
　　
　　“有”字作词头一般放在专有名词（朝代名、国名、部族名、地名、水名）前面，指称朝代名、国名、部族名、地名、水名等。例如，《书经》中“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷”一句中的“有夏”“有殷”即指夏代、殷代（商代）。此外，“有”字也放在一般词语前面作词头，如《诗经》中“不我以归，忧心有忡”一句中的“有忡”就等于“忡忡”，指“心中不宁的样子”。
　　
　　“其”字作词头一般用在不及物动词或形容词的前面。例如：
　　
　　（1）既见君子，云何其忧？（已经见到了您，还有什么忧虑和忧愁呢？）
　　
　　——《诗经·唐风·扬之水》（2）北风其凉，雨雪其雱。（北风凛冽，降雪盛大。）
　　
　　——《诗经·邶风·北风》“言”字作词头一般放在动词前面或置于句首。例如：（1）驾言出游。（驾着车出去游玩。）
　　
　　——《诗经·邶风·泉水》（2）言告师氏，言告言归。（告诉保姆，让其转告说我回娘家了。）
　　
　　——《诗经·周南·葛覃》
　　
　　“于”字作词头也放在动词前面。例如：（1）之子于归，宜其室家。（这个姑娘嫁过门来啊，定使家庭和顺又美满。）
　　
　　——《诗经·周南·桃夭》（2）王于兴师，修我戈矛，与子同仇。（君王要发兵了，修理好我的利戈长矛，和你同仇敌忾。）
　　
　　——《诗经·秦风·无衣》
　　
　　（3）君子于役，不知其期。（我的丈夫在外面服役，不知道他的服役期限有多久。）
　　
　　——《诗经·王风·君子于役》
　　
　　“薄”字作词头也放在动词的前面。例如：
　　
　　（1）薄污我私，薄浣我衣。（“污”与“浣”同，“私”即“丝”，全句意思是：洗好内衣与外衣。）
　　
　　——《诗经·周南·葛覃》（2）薄伐猃狁，至于太原。（于是讨伐猃狁，一直到了太原。）
　　
　　——《诗经·小雅·六月》
　　
　　二、词尾
　　
　　“然”一般作形容词词尾，课文中到处都是这种用法。例如：（1）填然鼓之。（咚咚咚地敲响了战鼓。）
　　
　　——《孟子·梁惠王上》（2）举欣欣然有喜色。（很高兴地面带喜色。）
　　
　　——《孟子·梁惠王上》（3）杂然相许。（大家纷纷表示赞成。）
　　
　　——《愚公移山》“如”“尔”“若”“焉”“乎”作词尾也主要是放在形容词之后与形容词结合在一起充当句子的状语（有时也作谓语）。其中，“焉”“乎”作词尾的作用同前三个字相同，“如”“尔”“若”则可以认为是“然”的变形。例如：（1）天下晏如也。（天下安定。）
　　
　　——《史记·司马相如列传》（2）子路率尔而对。（子路轻率地回答。）
　　
　　——《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（3）桑之未落，其叶沃若。（桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。）
　　
　　——《诗经·卫风·氓》（4）我心忧伤，惄（nì忧思、伤痛）焉如捣。（我心忧伤，悲伤疼痛得如有东西在捣。）
　　
　　——《诗经·小雅·小弁》（5）焕乎，其有文章。（意思是：尧以无为天道治天下，天道无以名，只有功业文章，巍然焕然而已。）
　　
　　——《论语·泰伯》
　　
　　应当注意的是，文言文中有的形容词加“然”（“尔”“如”“若”“乎”焉”），表示的是后面那个动作的状态。比如，“喟然长叹”中的“喟然”就是“叹气的样子”，“莞尔而笑”中的“莞尔”就是“微笑的样子”。这种情况下“喟然”“莞尔”就翻译不出来。（来源：《语文报·教师版》）

词根 词缀是从汉语语言结构来说的。根者要也，所以词根就是词的主干 缀者附也，所以词缀就是词的附加成分。
古汉语中以单音节词为主，基本上楼主看到的大部分古词都是词根，如 民、国、家、水、兵……
古汉语的词缀也叫词头或词尾，古汉语分前缀后缀、极少数中缀词（注意和语言学中的词尾区分理解） 如 者、子、老、第等等

这只是简便的理解
在古代汉语（王力/郭锡良版）中对于上古汉语（诗经时期、秦汉时期）的词头、词尾解释尤为详细
王力在《古代汉语语法教程》中对于中古汉语的词缀说明也较为详细。

可以看看王力古代汉语有专门论述，电子版也有。
文言文基本上一个字就是一个词，词缀没有现代汉语多。词缀分为词头词尾，例子上面已经打出了，看书好些。