密宗中脉（七轮）和道家周天（经络），二者有什么区别？拜托各位大神

道教的气脉修持有小周天与大周天。 小周天基本上走的是任督二脉。大周天假如你参阅北京白云观的《修真图》，你就可知，此脉是冲脉。冲脉就是密宗的中脉！ 道教无左脉与右脉的修持，密宗则无小周天的修持。 密宗七重轮修持，其实最看重的是其中五轮，这些轮对应於修持的证境。 打开密轮——成就见道位 打开心轮——见证应身佛 打开喉轮——见证报身佛 打开眉心轮——见证法身佛 打开顶轮——见证元始佛 「密轮」是「根本智」的所在，打开「密轮」为显教及外道难知，是菩提心为因，大悲为根，方便为究竟，此轮一开「自性清净」，名「本觉性」，即是「诸佛一切智智」，即见道了。 道教的「天庭水」即密宗的「菩提心月液」（白菩提），道教的「丹田火」（即真火）即密宗的「拙火」（红菩提），道教的「水火既济」结金丹即密宗的红白菩提交融在心轮。 道教修持到最后的境界是「琁玑海」。 密宗修持到最后的境界是「毘庐遮那那迦大定」。 根据本门传承上师所述道教的「琁玑海」即是佛门的「毘庐遮那那迦大定」，到此境地，两者无别。因此，道与佛在修持上，枝叶是二，根本是一，因此两者的修持，到最后是一样的，无二无别。

密宗单从修行的技术角度讲，与道家南宗有很大的相似地方。都是从改造身体入手，用道家的话讲，是先命后性。密宗的中脉又分七轮，是中脉与左右脉交汇之处。中脉的位置，在身体从顶至会阴的正中线。从形态上讲，是淡蓝色的中空的管状，非实物，需有一定的修行层次才能看得到。常人是不通的，修行人因层次的不同其粗细不同。也有粗通和真通之分。真通，要见到明点等情况，符合一定要求。七轮，从下往上排依次是：海底轮即密轮（在会阴穴），腹轮即水轮，脐轮即日轮，心轮（火轮），喉轮（风轮），眉轮（月轮、印堂穴），顶轮（梵天轮）。密宗有破瓦密法，就是通过灌顶、诵持密咒等方法，强行打通中脉，达到心识在临终时自由往生的目的。
而道家的周天，也有中脉之说，这属不传之秘，或者一般人达不到这个境界就不传你这个，所谓传法不传诀。一般的小周天，指任督二脉相通，身前后绕一周，大周天，还要加上十二经络全通。通周天，又有很多层次的。一般分气通与丹通，气通，非真通，丹通，则身体变化很大。进一步，则会贯通中脉。形成的仙胎，也即元神，就是通过中脉出窍的。
二者的区别，其实主要是修行的目的和方法上的区别。密宗是先通中脉，则百脉俱通。道家则先通大小周天，后通中脉，这是方法上的区别。根本的区别，在于修行的目的。佛家讲解脱，求往生，道家求飞升、讲长寿（都 是概说）。

异曲同工。 不是哪一个更高的问题。密宗的脉轮和中国经络（不仅仅道家承认使用）。都是先贤修证过程自己对人体的认识积累。 犹如中医医学从内调制人的病情；而西医从表直接调制手术医治。都有自己的优势和短处。——真实的医治病得从病情入手。修行依靠脉轮还是经络从自身和熟悉的文化环境入手。 它们的区别是： 密宗脉轮是左脉、中脉、右脉；中国是前脉、中脉、后脉。 密宗是七轮（即七处结界：海底、小腹、两乳之间、喉咙、眉心、头顶心、头顶上方身外之梵天轮）；中国脉络是三处上中下丹田结界。