佛教中指的杀生是什么？下面这几种情况属不属于这个范畴？

1 将虫子捉来喂鸡或是把鸡放到，引到有虫子的地方来消灭虫子 (绝对是杀生)
2 将属于天敌关系的动物放在一起，造成相残的，如将海星与贝类放在一起，导致贝类死亡(杀生)
3 因经济条件或其他原因，将动物作遗弃，抛弃处理，如流浪猫，流浪狗(不算杀生,但并不仁道)
4 医学或科学实验而进行的动物实验(这个是恐怖的杀生了)
5 明知其他的生命有危险而不去救而导致其死亡(见死不救..不能直接说是杀生,但与杀生也离得近了)
6 指使他人害命，如到饭店吃饭时专门点活物现烹饪（客人和厨师哪个责任大）(吃的和杀的都是同样有罪,但总有人喜欢推卸责任,说别人不吃我不宰,而吃的就说别人不宰我不吃..)
7 使用邪术使他人死亡或出现病状(这个更不用说了,是杀生)
8 破坏环境导致其他生命死亡 (这不是杀生,但破坏环境也是属于不好的行为)

佛教里的杀生,一般都是指杀害有情众生,简单点说就是会动的有思想的,比如说动物,昆虫等等全都是,只要是有思想的都属于..所以就算是一只蚊子一只蚂蚁都不要去伤害他们,因为那也是一条生命..但是植物为什么不属于杀生呢,因为植物无情..只是虽然可以吃菜吃瓜,但不主张破坏树木什么的,所以对于植物也要很好地保护才是

佛教杀生要满足两个条件：1.你有杀心或者是心里有动机让对象死亡 2.对象的确已经死亡。

所以由此可以知道：1.明知虫子会死，还把鸡拿过来，说明有动机。2.同1。3.这是因为经济条件限制，心中没有动机也没有杀心，所以不算。4.若试验时，明知会杀死他，心里就有动机。5.还是心里有动机。6.算，双方都有责任，屠夫的责任比顾客大。7.出现病状不算杀生，但是恶意使用邪术，那么死后也会受报。8.如果当事人知道这样破坏会导致其他生命死亡，但是他们执意要去破坏，那么说明他们有动机致使。如若动物真的死了，那么就算是杀生了。

都是啦
但是在佛教最初的五戒里指的杀生是指杀人，弑父母。杀师长之类情节严重的。
你说这些也是，之是相对轻一些（7、8除外）

都是杀生，杀生就是伤害众生，包括行为上的，思想上的。

杀生分自已杀和他人杀。自己杀又分自己动手杀和他人为自己而杀，第5严格来说不算杀。只是没有慈悲心~其它的要么就是自已杀要么就是因自己而杀。。