佛教中是如何说服信徒戒除女色的?

过去现在因果经第二里有下文：

某晚，释迦忽然醒来，见诸女子的形状简直非人，“太子即从座起，遍观妓女及耶输陀罗，皆如木人，譬若芭蕉中无坚实，或有倚伏于乐器上，臂脚堕地，更相枕卧， 鼻涕目泪，口中流涎，又复遍观妻及妓女，见其形体，发爪髓脑，骨齿髑髅，皮肤肌肉，筋月永肪血，心肺脾肾，肝胆肠胃，屎尿涕唾，外为革囊，中盛臭秽，无一可奇……我今当学古昔诸佛所修之行，急应远比大火之累”。

以上对女人的各种污秽描写，方可说就是佛教的“妇女观”。以后佛教和尚在修行时，常用此种观念想法来挡阻女色的诱惑，佛教称此为“不净观”。其实，释迦本人及其弟子中的若干人是有“结婚”经验的。以后他们厌弃家庭，飘然一人出家修行，因此，他们对女人能作“不净观”。但以后的和尚们，特别是从小便出家的人（中国佛教称此为童贞出家，以别于中年出家者），既无“结婚”的经验，而硬要他对“妇女”实行不净观，真不知从何“净”起？太残忍了！释迦尽情享受了肉欲快乐之后，身体疲乏，导致精神不振，顿觉人生无常。于是，突然一变，想出去追求心灵上的宁静喜乐与平安了。这个从“肉”到“灵”的大转变，或可看成是释迦出家的最重要原因。

如来宣说的此法
“比丘们，此三事秘密进行。哪三事? 女色、婆罗门之咒语、妄见。”
“然而此三事，昭然光明，不秘密行。哪三事? 月、日、如来宣说的法与律。”
——AN3.129(增支部，菩提尊者英译)

从佛经来看佛教没有说服信徒戒除女色，而只是不要到处宣扬，这与我们历来的人类文明道德观相符合。
早期人们管南传佛教叫“小乘”佛教，引起部分南传佛教徒的不满，后有人提出称南传佛教为小乘佛教，有歧视之嫌。另有学者认为大乘佛教所标榜的普度众生在南传佛教中也存在，故建议将中国佛教分为三大语系佛教，即：人数最多的“汉语系佛教”、流传在西藏蒙古地区的“藏语系佛教”和奉行南传上座部思想的“巴利语系佛教”。这种分法在最近几年逐渐被大家所认同。

“大乘”是梵文“摩诃衍那”的意译。“摩诃”是“大”的意思，“衍那”是“乘载”（如车、船）或“道路”的意思。
“小乘”是梵文“希那衍那”的意译。大乘佛教兴起后，贬称原始佛教和部派佛教为“小乘”。后学术界沿用这一名词，不再含褒贬之义。主要经典有《阿含经》等。小乘佛教也曾在中国流行过，到了隋唐逐渐衰落。现在小乘主要流传于斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等国，属于南传佛教。
大乘和小乘的主要区别是：大乘认为三世十方有无数佛，小乘则视释迦牟尼为教主。大乘强调不仅要解脱自身，而且要解脱一切生灵，使众生都成佛，自己才能成佛；小乘则主张只要断除自己的一切烦恼，超脱于生死之外，就能成为“阿罗汉”。大乘倡导以“六度”为内容的菩萨行，小乘则着眼于“三十七道品”的宗教道德修养。

念经的过程中，一方面可以清心寡欲，另一方面可以通过经书的加持减除贪念
。

还有，吃素也可以帮助减少欲望，不仅仅是性欲，还有其他方面的欲望都会降低。从而达到无欲无求的清静境界。

而 贪 嗔 痴 是灵魂在三恶道轮回的根本,只有努力戒除才有可能脱离恶趣，直至修炼成佛脱离六道轮回。

现在的人，由于受到不实教育，不相信因果，不相信轮回，所以什么坏事都敢做，他们不知道，即便这一生没有人知道他做的恶事，他死后也要下地狱接受惩罚。

或者变成恶鬼，或者变成猪牛羊,任人宰割。

哪怕变成人，也可能恶病缠身，耗尽家财然后不善终。

看看医院中那些绝症病人，那些呻吟的人，都是不明就里，这一世或者前世犯了杀盗淫罪过的人，贪嗔痴 是推动他们继续受罪的动力。

如果不及早明理，不知道还要受多少苦！

阿弥陀佛

在佛教没有强制

你犯邪淫 惩罚你的不是佛菩萨 而是自作自受

佛只是把这个道理告诉你

要怎么做还在你自己

在家居士 是不邪淫 是指不正当的性关系

以及过多的性关系

如果你要出家 你自然会知道 为什么出家人的戒律来规定

我们在家人无权讨论出家人的戒律

淫是欲望的一种

欲望是我执的显现 我执是生死轮回的根源

生死轮回烦恼依此而立 当戒

比如瘾君子 戒毒

我知道的有不净想(观身不净),亲想(想如母如姐如妹如女),因女色而受苦.