什么是机械唯物主义观点

　　什么是机械唯物主义呢。从哲学史看，机械唯物主义有几个显著的特征：
　　1、世界的存在就是机械运动。任何的存在物，包括人、动物和其它，其规律就是机械规律。换言之，用十八世纪杰出的机械唯物主义的代表人物拉美特利的说法“人是机械”“动物是机械”。
　　2、人的个性的不同，是由其身体决定的。
　　3、独立的心理实体是不存在的，心灵只是机械运动在人的身体上的一种现象或结果。

　　证明机械唯物论的前提是世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的

　　因此，了解物质前一刻的运动状态，就可以推出下一刻的运动状态，把整个宇宙的每一个粒子的运动状态确定以后，就可以推出下一刻的运动状态，其中一个著名的假设就是拉普拉斯假定：如果有一个智能生物能确定从最大天体到最轻原子的运动的现时状态，就能按照力学规律推算出整个宇宙的过去状态和未来状态。后人把他所假定的智能生物称为拉普拉斯妖。按照这种假定，宇宙中全部未来的事件都严格地取决于全部过去的事件，事件出现的不确定性或偶然性消失了，

　　因此物质的物理、化学和生物的性质都应是力学的性质，物理的、化学的和生物的系统和运动形式都是力学的系统和运动形式，自然界中的一切事物都完全服从于机械因果律。 物质是惰性的，它的运动仅仅是在力的作用下失掉一个位置而获得另一个位置。而获得的位置完全可以从前一个位置得出！

机械唯物主义就是牛顿力学

机械唯物主义的主要论断：
了解物质前一刻的运动状态，就可以推出下一刻的运动状态，把整个宇宙的每一个粒子的运动状态确定以后，就可以推出下一刻的运动状态，其中一个著名的假设就是拉普拉斯假定：如果有一个智能生物能确定从最大天体到最轻原子的运动的现时状态，就能按照力学规律推算出整个宇宙的过去状态和未来状态。后人把他所假定的智能生物称为拉普拉斯妖。按照这种假定，宇宙中全部未来的事件都严格地取决于全部过去的事件，事件出现的不确定性或偶然性消失了。
这其实也是一种还原论，还原论是说把物质的高级运动形式(如生命运动)归结为低级运动形式(如机械运动)、用低级运动形式的规律代替高级运动形式的规律的形而上学方法。还原论认为，各种现象都可被还原成一组基本的要素，各基本要素彼此独立，不因外在因素而改变其本质。通过对这些基本要素的研究，可推知整体现象的性质。还原论是西方科学的灵魂。还原论是机械决定论的基础。
20世纪之后，相对论和量子理论的诞生，极大的改变了我们以前看来绝对正确的理论。20世纪初，爱因斯坦的相对论的结论对机械论世界观提出了质疑，微观世界的事实和量子论的思想结合在一起，则从根本上动摇了还原论的基础。量子论认为，我们的世界是一个非机械的、相互联系的、不可分割(还原)的世界。物质世界的根本元素就不是被分割的机械的原子、质子、中子，而是一个有机联系的整体。

还原论是机械决定论的基础。还原论的成功使得一些科学家得出结论认为是宇宙可以象一台机器一样被还原成各个零件，只要知道各个零件的运动规律，就可以推知整个宇宙的规律，因而宇宙像一台钟表一样是完全被确定的。对机械决定论提出致命一击的是量子论。量子论问世导致了测不准原理的提出。测不准原理从根本上表明，在对待位置和速度这两个基本量上，还原论是失效的。微观层次上的还原论失效，导致了机械的决定论的失效。因此，在微观限度上，我们无法把一个整体非常确定地分为一些组成部分，更无法把这些组成部分非常确定地组成整体。在这一过程中我们都要丧失大量信息。因此，还原论从本质上会导致信息的缺损，在很多情况下已经缺损得甚至不能做出近似的描述。

宇宙是一个不可还原的整体。量子论的一个重要思想是人、物质世界乃至整个宇宙是一个有机的整体。“量子理论不仅与19世纪经典物理学相冲突，而且它根本性地改变了科学家们关于人与物质世界关系的观点。因为按照玻尔对量子理论的解释，‘外在’世界的存在不是自身独立的，而是无法摆脱地与我们对它的感知纠缠在一起的。”((英)戴维斯 布朗 合编，易心洁 译，《原子中的幽灵》，湖南科学技术出版社，1992年2月，前言页1)对爱因斯坦提出的EPR实验的研究结论进一步证实了宇宙的整体性。从EPR实验还可以得出这么一个推论：如何承认宇宙是从一个非常小的点爆炸而来的，那么根据EPR实验的结论，我们可以得出宇宙是一个整体，因为宇宙任何两个部分在大爆炸之初都非常密切地存在联系。

海森堡对其著名测不准原理的概括：我们不能再谈论独立于观察过程的粒子的行为了。作为一种最终结果，在量子力学中形成的数学化的自然规律不再处理基本粒子自身，而是处理我们对它们的认识。也不能再问这些粒子是否是客观地存在于时间和空间中。
当我们谈论存在于我们时代的精确科学中的世界图景时，我们是指一种自然的图景，而不是指我们与自然的关系的图景。……科学不再是一个作为客观的观察者来面对自然，而是把自已视为一个在人与自然的相互作用中的演员。人们已经认识到了分析、说明和归类的科学方法的局限性，这种局限性来自于这样的事实：通过自身的介入，科学改变和重新塑造了其研究的对象。换言之，方法和对象不再相互分离了。

引用了专家学者的这么多话，其实我也不十分明白。但我相信一点，局部的相加不等于整体。还有就是我很赞同“测不准”原理中的一句话，你要测量一个事物，就必然要对它施加一定的影响，无论影响多么的微小。
混沌学说认为，越是庞大复杂的系统，越能将起始条件的微弱变化无限放大，起始条件下一点点可以忽略不计的变化，可能在一段时间后演变成不容忽视的巨大尺度的波动。
还有，测不准原理说：通过自身的介入，科学改变和重新塑造了其研究的对象。换言之，方法和对象不再相互分离了。
我想这段话的意思是说，人是这个世界客观存在的一部分，不要再像以前那样设想一个人不存在的宇宙，因为即使这样的宇宙存在，但人的存在与否，已经改变了这个宇宙的整体面貌。宇宙也是一个庞大复杂的系统，系统的意思就是说，每一个局部都是这个系统的构成要素，缺少了每一个，系统都不会完整。